陕北信天游 不羁的黄土地山歌

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1、陕北信天游不羁的黄土地山歌-音乐论文陕北信天游不羁的黄土地山歌“信天游”就像哪没梁子的斗，啥时候想啥时候有。女人难活哭鼻子，男人难活唱曲子。三十三道圪梁九十九道沟，受苦人不唱怕干毬……”提起陕北，就会想到历史悠久、祖辈相传、经久不衰、具有顽强生命力的陕北民歌———信天游。千百年来，黄土高原以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壯而沉郁的信天游。信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的赞歌，是对生活的颂歌。它恒久的生命力来自黄土高原上生生不息的情与爱、仇与恨，它凝结了世代与自然和生命抗衡的陕北民众对自我的倾诉。信天游

2、的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔还高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。其句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅

3、琅上口。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。如曾被刘炽等改编作为《陕北牧歌》插曲的信天游原词———崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼过好光景。青杨柳树长得高，你看上哥哥我哪搭好，马里头挑马不一般高，人里头挑人数上哥哥好，鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧洒盅盅量米不嫌哥哥穷。信天游的动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺

4、敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的，情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。信天游《你看哥哥哪搭搭好》其词青草草开花一般般高，唱上一个酸曲解心焦，它如同信天游这朵山花的花蕊，饱含激情，散发着温馨，还带有一缕感伤，妩媚动人。那份纯贞、痴迷、大胆、坦白，令人心旷神怡，柔肠百结。信天游的名段如：羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面那个容易拉话话难、上河里的鸭子下河的鹅，一对对毛眼眼望哥哥、羊羔羔跌下前脑畔，哪个女人不想自己的汉、山丹丹花儿背洼洼开，你有这个心思慢慢价来，你妈妈打你不成材，露水地里穿红鞋等均通俗自然，脍炙人口，传唱了一代又一代，此曲唱得自由舒张，感情奔放

5、，极具陕北特色。走西口两绺绺麻绳捆铺盖，是陕北一个影响广远的历史现象，反映到陕北民歌中，就诞生了凄婉悱恻的《走西口》。此曲被人赞为陕北民歌离情之王，有着永恒的艺术魅力。陕北民歌是陕北人民生活史与心灵史的生动记录，与陕北人民生活相关性的事物几乎都可以从民歌中找到。这颗黄土高原上的明珠，伴随着历史，历经风云变幻、沧海桑田，在时代的演进中展示着它的魅力，放射出璀灿夺目的异彩。