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《古代宕昌羌人傩祭舞蹈“羌巴舞”初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、古代宕昌羌人傩祭舞蹈“羌巴舞”初探第25卷第1期VO1.25N0.1阿坝师范高等专科学校学报,.()URNALOFABATEACHESC()I正EGE2008年3月Mar.20o8古代宕昌羌人傩祭舞蹈"羌巴舞”初探王国基(甘肃省陇南行署文化处，甘肃陇南746000)【摘要】’'羌巴舞”是一种古老的原生态艺术形式，它所蕴涵的文化本原十分浓厚.文章从原始牧业文化，狩猎文化，巫傩文化和崇拜心理学等方面揭示了其文化内涵.并通过对其文化本源的研究，使我们对,，羌巴舞,，这一人类重要的民族民间非物质文化遗产的价值有了更深刻的认识.【关键词】’'羌巴舞”;古羌民族民
2、间文化;崇拜心理;研究探析【中图分类号】】722.2【文献标识码】A【文章编号】1008-4142(2008)01-0009-04在甘肃陇南宕昌县的官鹅,新城子藏族自治乡和临江,簸箕等乡的四十多个村寨里，居住的藏族人民的民情风俗,不同于甘青地区”安多”藏族的民俗,它别具地域特色.追溯其历史渊源，这个民族是由汉代的耗牛羌，钟羌，参狼羌和西晋末年进入该地的西羌与当地土着的白马羌共同组成的''宕昌羌''演化而來的•据《北史?宕昌传》载:宕昌羌人于南北朝时，建立过宕昌国，但当时还处于牧业社会阶段,虽然建立了政权，然而其社会生活仍以部落组织为基础，未实现封建化.
3、北周灭宕昌后，党项始强，与吐谷浑为南北,共据西羌Z地,宕昌亦在其屮.唐贞观年I、可，党项受吐蕃侵逼而徙，宕昌遂被吐蕃占领，市吐蕃黎部大酋木令征(帑名木琳沁)统治，故称”木家番人二北宋熙宁六年(1073)王韶收复宕昌，元朝以降，实行”土司制度”，至民国二十二年(1933f改土归统”之前,称这些少数民族为讪番人；解放初，在识别民族时划归"藏族”，而实际上他们多为羌人后裔.这一观点，己为民族学家和历史学家所公认•拙文《宕吕羌裔今犹在》(载《西羌文化》一九九六年第二期)已作了阐释，不再赘述.尽管这部分“西番人”被划归藏族，但其宗教信仰和民风习俗仍保留着古芜人的
4、传统.其中最为完整的要数其祖上的傩祭舞蹈”羌巴舞”了.”羌巴舞”，俗称“脑后吼牛头马面舞”，官称"雄猛舞笃古称”羌巴舞"（有时汉译为”强巴舞”）•是宕昌”木家番人气现称“木家藏族"）男性舞蹈.整个舞队由15人组成，其中乐队5人，演员10人，表演时队形分两排，前排5人，分别是领舞者称老大名”贡巴”（其屈相必须和当年的属相同），头戴熊皮帽，上插锦鸡尾羽,身穿黑色长袍，胸前挂玛瑙串珠，左手拿翻天印，右手执拨云剑;老二名“苟巴",头戴毡帽，身穿蓝色长袍,左手拿铜碟铃，右手拿拨浪鼓;老三，老四，老五各戴”五方佛冠",手拿卦珠，碟铃和牛角号;后排5人，分别戴牛头，
5、马面面具，翻穿皮袄，腰间系一颗大铜铃，双手执木刀•舞蹈动作特征是以腿部运动为主，双腿屈膝形成半屈蹲状，双手执兵器和法器.随着音乐的节拍,屈膝台脚拧身，连续循环,组成一组舞蹈.单调的运动，配上简朴的节拍，更显出舞蹈的原始，粗犷，雄浑，古朴，端庄.每逢羌藏民族传统节日和重大宗教祭祀活动，都要组织跳"羌巴舞二同时，还有”本本”（宗教职业者）诵念《本本经》（即古”夷经，也叫《曲经》）行法祈佑族民平安健康，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺.综观”羌巴舞”的整个阵容和功能，追溯这个民族的源流及其民风习俗，用现代社会学的观点，可以从下面儿点探析其历史渊源和文化内涵.，从
6、”羌巴舞"祭祀对象看古羌人的自然崇拜崇拜心里是人类自我意识的产物,是社会历史发展和人的思维力，想象力,表象力等发展的必然.崇拜心理作为人们的精神支柱，是要补充现实屮的不足.“崇拜”一词的起源是与宗教仪式相联系的，也就是说，崇拜心理表现形式来源于宗教仪式."崇拜心理"作为种社会心理现象，是伴随着人类原始文化的产业而产生的，并随着人类文明的发展而发展崇拜"是从崇【收稿日期】2007一05—10【作者简介】王〜（1936—）,男，甘肃雀天水市人，甘肃雀陇南地区原文化处处长，《西羌文化》特邀研究员,氐羌历史文化学者.10阿坝师范高等专科学校学报2008短拜自然
7、物而产生的，接着是图腾崇拜，神灵崇拜，偶像崇拜，英雄崇拜等发展而来的.自然崇拜，是人类最原始的崇拜意识，人类初期，对丁外在自然环境充满了敬畏感和神秘感.奔腾不息的江河，波涛汹涌的大海，巍峨的群山，广阔深邃的天空，春天的繁荣，秋天萧杀，乌云翻滚，电闪雷鸣……等自然现象.是当时人类无法解释的，只能以人化和神化來解释.人化和神化的过程中，人们也就自然将其当作崇拜对象来崇拜•英国哲学家休谟曾在其《宗教的自然史》中说过:人类"认为所有存在的物都象他们自己一样,于是他们就把自己内心意识到的亲密而又熟悉的物质转嫁到所有的对象上《礼记》中有”祭天T祭地丁祭时丁祭日丁祭
8、月丁祭星丁祭寒暑丁祭水旱啪勺记载.所有这些”祭”自然都是一种崇拜.古代宕昌羌人一开始的崇拜对象
