《白马人傩祭舞蹈三目神面具之源》

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1、第22卷第2期阿坝师范高等专科学校学报2005年6月.日..J切比2005Vol22No2JOIJRNALOFABATEACHERSCOLIEGE白马人摊祭舞蹈三目神面具之源王国基,(甘肃省陇南地区文化处甘肃陇南746000),历史上最古老的民族。,[摘要】氏族是我国之一甘肃陇南是氏族中的重要一支白马氏的摇篮在西汉武帝开西南。,—之前为白马氏国的政治中心由于历史和地理的原因居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氏族后裔(今称白马藏族)。,“”。至今完整地保存着氏族文化习俗尤其是文县白马人帷祭舞蹈三目神面具则是研究

2、古代氏族历史和宗教文化的活化石时探寻、,具有重要的参考价值。白马氏族的族源地望及发展软迹;;t关键词】氏族体舞三目神面具源流考释t中图分类号1K892[文献标识码]A[文章编号11008we雌142(2005)02一0()12一02TheSoureeoftheThree一eyed一G一odMaskWornbytheBaimaDiNationalityatDancesinFestivalstoExoreiseDevilsWANGGuo一11.,(GansuLongnanDistrietCultureBureauT

3、ianshuiGansu746000China)Abstraet:TheDinatlonality15oneofthemostaneie毗nationaiitiesintheriverofhistory.TheGal巧unnon,acraeooanrancoe一enanon,eoceenteroe切ganregidifanlmPrttbhfthDithBaijDiatialltywasthPlitialfthBalnlaDiStatebeforeEmPerorWudiintheWestemHanDynastym

4、arehedtowardthesouthweste饥Yination.DipeoPle’5eultdestilkePtIntaetbytheoPringoftheDinatonalityned应tyure叨ustomsarefsi(脚asBailllaTibet田1nationalityinmodemt妞nes)1llhabitingWell劝anCotintyinGa比lsuandthePingmollltainouswu“areasinSiehuanThethree一eyed一godmaskmadebyth

5、eB习比nlaDination曲tyinWellxlanCountyisaliving”.ssneseoeeeeoe’5stoonetee一e一o5o1llPoItfoilithrearchfthaniltDiPPlhiryanditsreligiThhr叮dgdmask1f1rt山.referentialvaluetotheProbeintotheeth山esourceanditstrailsofdeveloPmentKeywords:daneesPerfoedbytheDitoexorcisedevils;

6、thethree一eyed一godmask;aProbeothermintheadstreanl中国,“,,。”古代羌人的同宗兄弟氏人吁祀祖先白马像面上石鬼垒如蚕金色头上额中有纵目(《邓睐,·”和“二郎神”它是“形县志》卷三)著名的二郎神即是三目(唐崔令钦《教坊神都是在额正中有一只立目”。“”“”,“”“”,“。“”;天(雕题)遗俗的反应形即刑天即额形记》)而传说中的二郎神就姓杨天班中的灵宫马”。,,“”。天者即受黔刑者之称谓作为氏族名称时古籍中又元帅是三目而这个马元帅正是姓马此则约略可”,,·、“称为“开题实

7、亦即“”王制》“”“马王爷”白马神”的关系了。雕题《礼记郑玄注雕见其同,,。“。“,题刻其机以丹青湮之则雕题正是形天之制雕题中国三目神起自雕题(形天)风俗本是氏族神·,,,在”“《墨子非儒》和《孔丛子》中说漆雕开形残即是的特征追溯起来源于原始公社末期的炎帝集团的,名开,字形残。”在中国流“”。:“说姓漆雕传最广的启蒙教一位氏族首领形天《路史后记》说炎帝命刑天作材之一“”,,,,。”的《百家姓》一书中就有漆雕之姓即是佐《扶犁》之乐制《丰年》之咏以荐趁朱是曰下谋以。,“”,证此用于祈求农业丰收的祭祀为下民而谋即为人

8、,。“”。山于中原民族统治者的压迫氏人从很早起便向民寻求幸福可见形天是一位爱民的部族首领、。“·南发展到今“四川北部西北部蜀中古庙多有兰面神(山海经海外西经》中说形天与(黄)帝争神帝:2004一12一29收稿日期,,,.:王一作者简介国基(1936)男甘肃省天水市人甘肃省陇南地区原文化处处长中国体学研究会会员2期王国:第基白马人体茶舞蹈三目神面具之源,。”需羊山,即今甘肃省西和县,混言