羌族多神崇拜的传承与嬗变

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1、⑧万方数据论文作者签名：浊型堑指导教师签名：差!三二论文评阅人1：评阅人2：评阅人3：评阅人4：评阅人5：．王室抖』教援Z浙选传媒堂瞳涯凯么副熬援么逝江太堂昱红面Z副敦握么浙江太堂答辩委员会主席：王文型厶耋哩．Z逝迢佳攫堂院委员1：汪凯么副熬援么浙、江太堂委员2：昙红匝么虿I教援么浙迤太堂委员3-郄酉虹』副教援．么逝．江太堂一委员4．一一一一一直羞差么进堙么浙江太堂委员5：万方数据浙江大学研究生学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得逝姿盘兰或其他

2、教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：M签字日期：阳，垆年r月玎日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解逝婆盘茎有权保留并向国家有关部门或机构送交本论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权逝’江太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名：签字日期：kf哆年‰(月认日√导师签名：签字日期：万方数据致谢记得小学一次课堂发言，向全班同学介绍自己是羌族，一位同学半开

3、玩笑的问我，“那是不是还有炮族?”那时的我刹那间脸红极了，羞愧的低下了头。的确，千百年来，我的故乡汶川，我的民族羌族在960万平方公里之下，12亿人口之间，56个民族之中是那样的默默无闻。然而，2008年5月午后的惊天一震，让“汶川”、“羌族”成为了世界的焦点。今天，我可以骄傲对所有人说，我是一名来自汶川的羌族，我们拥有灿烂辉煌的羌族文化!还记得08年6月暑假回到老家汶川县布瓦山上的布瓦寨，面对一片片的断壁残垣，看着儿时最爱玩耍的黄泥碉楼已成为一堆堆瓦砾，我哭得像个孩子。我心里默默的告诉自己，我一定要担负起羌民族文化复兴的重任!有些幼稚，有些可笑，但也许正是当初的两行泪珠，我才成为了浙江大学新

4、闻学的研究生，才有了今天的硕士毕业论文。这里我最要感谢的是我的导师吴飞教授。有一些人你也许接触并不算太多，但他的每一句言行都深深的感染着你，独特的人格魅力影响着你，吴老师就是这样的人。作为知名的学者和教授，吴飞老师是那样的平易近人，和蔼可亲，在半年的时间里，吴老师多次在办公室和我长谈，为我的论文选题出谋划策，在稚嫩的初稿上交时，吴老师仔细、耐心的为我提出修改意见，使我不断的提高和完善。在这里衷心对吴老师说一声，谢谢，您对我论文的帮助我铭刻在心，您高尚的品格和情操我将一生受用。我还要感谢我的实习单位新华社四川分社，在社里的支持下，我采访到了大量的学者、专家、领导，这些都是若我独立难以想像并完成的

5、。与此同时，社里的领导和同事给予了我很多支持和帮助，谢谢你们。在论文素材收集和写作过程中，羌学研究专家陈兴龙、赵曦、蒋彬、徐学书、耿静等老师带给了我许多全新的观点和看法，极大的丰富了我的视角，激发了我的思维，这些点点滴滴的帮助我都不曾忘怀。人们都说最伟大的爱莫过于陪伴，我想再准确不过了。在我论文的写作过程中，我的父母亲人，我的女朋友都给予了最大的支持和鼓励。在我彷徨、迷茫的时候，父母家人给了我最深情的拥抱，一条条加油鼓劲的短信纷至沓来，支撑我坚持到了最后。多少个熬夜写作的夜晚，我的女朋友在数千公里之外默默的陪着万方数据我，不知不觉中，早已是凌晨两三点⋯⋯现在想来，这些回忆是那样温暖，我爱你们。

6、我还想特别感谢张子凡同学，多少次麻烦你帮我修改复杂的论文格式，我都有些记不清了。还有最亲爱的同学们，两年时间很短，但却又是那样的弥足珍贵，那些共同为论文奋战的画面，一直都在我脑海里。最后，由于本人学识和能力有限，加之最后写作时间较短，论文很稚嫩，深度较为欠缺，也还有许多缺点和不足，希望各位老师和专家给予批评和指正，在此向你们表示深深的感谢。人生还有很长的路要走，今天，带着这些感谢和祝福，我将开始新的出发。万方数据摘要羌族，一支仅有三十万人口的民族，却是整个华夏文明的“活化石”。早在3000多年殷商时期的甲骨文上，“羌”字是唯一一个关于民族称号的文字，这也是人类族号最早的文字记载。在漫长而悠久的

7、历史发展过程中，羌族保持了其独特的多神崇拜的宗教信仰，常见的有羊图腾、白石、火崇拜等等。在羌族的宗教信仰之中，有一个不可或缺的角色一一羌族“释比”，释比被羌族尊奉为可以连接生死界、直通神灵的人，是羌族中最权威的文化人和精神领袖，从祭祀还愿到结婚建房，从驱邪治病到送老归山，羌族一切重大活动都离不开释比的存在。羌人信奉万物有灵，其崇拜的神灵多达数十种，归纳主要可分为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。毫无疑