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1、第27卷第5期泉州师范学院学报(社会科学)Vol.27No.52009年9月JournalofQuanzhouNormalUniversity(SocialScience)Sep.2009孙过庭的书法美学思想李榕城(泉州师范学院人文学院,福建泉州362000)摘要:孙过庭的《书谱》,在书法艺术理论史上是第一部具有独立的、思辨精神的书法艺术理论专著,具有里程碑的意义。孙过庭在《书谱》中提出了“冲和为美”等诸多书法美学命题,建立了全新的艺术审美风尚,从而产生了广泛而深远的影响。关键词:孙过庭;书谱;书法美学中图分类号:J292.1文献标识码:A文章编号:1009-8224(
2、2009)05-0104—05收稿日期:2009-03-27作者简介:李榕城(1962-),男,福建安溪人,讲师,主要从事书法美学思想研究。孙过庭,唐代书法家兼书法理论家,字虔礼,一、“骨力”与“遒丽”的统一吴郡(今江苏苏州)人,官右卫胄曹参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以在孙过庭的审美标准中首先强调的是“骨为唐草得二王法者,无出其右。孙过庭所著《书谱力”,这种骨力是一种内含之力,隐忍之力,对于书序》,实即仅存的《书谱》,序由他手书草体真迹行法艺术来说,无论是刚劲之作,还是妍媚之作,都世,俊拔刚断,为世所宝,自古以来被推为珍品;另要显示出力,具有
3、一定的力量、力度。就其内容———书法艺术理论来看,也被认为是博假令众妙彼归,务存骨气;骨既存矣,而雅能文,妙尽其趣,可说是这方面的丰碑。用一个遒润加之。亦犹枝干扶疏,凌霜雪而弥劲;化词来概括就是“书文双绝”,既有艺术价值又有理叶鲜茂,与云日而相晖。如其骨力偏多,遒丽论价值。盖少,则若枯搓架险,巨石当路,虽妍媚云阔,《书谱》不仅论述了书法艺术之源流及不同书而体质存焉。若遒丽居先,骨气将劣,譬夫方体的功用、特点、学书应有的态度、修养,并且总结林落桑,空照灼而无依;兰沼漂萍,徒青翠而了执、使、转、用等写字的基本技法和书法创作经奚托。是知偏工易就,尽善难求①。验等。它涉猎之广,
4、论述之精,文采之美,世间罕如果“任笔为体”,将笔在纸上任意涂抹,便不见。极为重要的是,它揭开了书法艺术发展之规成书法“;聚墨成形”,在纸上随意泼墨,如所谓的律,揭示了书法艺术的本质特征,剖析了书法艺术“墨象派”,便不是书法。书法艺术的技巧,在某种和学书过程中的各种复杂的矛盾关系,总结了书意义上说,就是作者驾驭笔墨力量的能力,与“力”法艺术同社会生活的关系,鉴赏与实践的关系等,的有无、大小、多少有直接的关系。在古代的书论真可谓“文约理赡”,言简意赅,通篇充满了哲理。中关于“骨”与“力”的论述举不胜举,也成为品评它对唐以后包括当今乃至未来的书法艺术都将产书法优劣的一个最重要
5、的标准。书法中“力”论的生巨大的推动作用。最早见于蔡邕《九势》“:藏头护尾,力在字中,下笔《书谱》的艺术审美观主要体现在“尊王”的风气影响下而表现出来的中和为美的艺术理想,同时有对书法艺术的艺术审美提出众多具体的①所引见孙过庭《书谱》,北京:文物出版社1995年版。要求。下同,恕不一一注明。第5期李榕城:孙过庭的书法美学思想105[1]6用力,肌肤之丽。”就是说笔划起笔回锋藏头,《草书势》《、篆势》《、四体书势》《、论笔势十二章·收笔回锋护尾,就能表现出力量,笔墨线条就象人并序》等从各个方面将书法之“势”阐述得淋漓尽的肌肉皮肤,不仅要显示出美丽的光泽,还要呈现致。不可否
6、认,书法艺术外在形式的“势”是实现出生命的气息和力量。后来众多书法家都将“力”其自身价值必不可少的手段和途径,但它的终极作为书法艺术的最重要美学因素。东晋女书法家目的是为了“意”。在整个魏晋南北朝书法理论卫砾《笔阵图》中说“:善笔力者多骨,不善笔力者中“,意”也是最重要的书法美学范畴之一,但是各多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨位书家的论述得却并不十分清楚,其所指大体上猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。”她最有名的一是作品中传达出的一种不可名状的内在精神,是句话就是“下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而一种构想、意图;是笔意、意态或是作品呈现出的[2]22送之。”李
7、世民《论书》“:今吾临古人之书,殊不一种神韵。学其形势,惟在求其骨力,而形势自生耳。吾之所在《书谱》中,无论是草书艺术创作本身还是[3]120为,皆先作意,是以果能成书也。”张怀灌说:艺术理论,技巧与风骨兴寄受到同样的重视,在理“风神骨气者居上,妍美功用者居下。”苏轼说“:书论批评上显示出强烈的自信心与自豪感,这突出必有神、气、骨、肉、血,五者闕一,不为成书地表现在他对书法的“势”与“意”的论述上:[4]313也。”书法美学中所特有的概念:“屋漏痕”、观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞“折钗股”“、壁诉”“、锥画沙”、“印印泥”,这些大
