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时间:2019-03-03
《《坛经》心性论及其的研究方法与湘赣农禅之心境并建》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、ResearchonMind—NatureTheoryofthePlatformSultraanditsMethodologiesandMind—·EnvironmentJoint—·ConstructionofHunan—JiangxiRuralZenbyLILinjieM.L.(xilallUniversityofScienceandTechnology)2005AdissertationsubmittedinpartialsatisfactionoftheRequirementsforthede
2、greeofDoctorofPhilosophyChinesePhilosophyintheGraduateSchoolofHunanUniversitySupervisorProfessorHUSuiFebruary2012湖南大学学位论文原创性声明本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法
3、律后果由本人承担。作者签名:李埘并参,日期:知,及年腹月乃日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1、保密口,在——年解密后适用本授权书。、2/不保密团。(请在以上相应方框内打“√’’)作者签名:导师签名:李碌圣夕聊递日期:少l之年殷月多日日
4、期:之矽,≥年,o月歹日博士学位论文摘要本文的研究目的在于,明确中国哲学思想在唐五代进一步深化的标志是以《坛经》为代表的佛学儒道化的心性哲学论证;厘清平民佛教中华禅之神圣宗经《坛经》的来历、形成的过程、主要特色与发展趋向;构建《坛经》心性哲学理论和方法与心境并建功能体系,加强中国传统哲学向以主体性思维理论和方法为特征的现代哲学转型的自主创新能力,取得文化选择的自主地位。本文认同方立天的佛法亦宗教亦哲学亦科学的研究态度,其研究方法为以《坛经》研究方法论体系研究《坛经》,其理论与事实依据有三:一是学习方立
5、天的源于国际佛学研究方法之一的哲学问题研究法,以及中国哲学史研究方法之一的哲学问题解析体;二是借鉴铃木大拙的“以禅观禅”;三是学习和借鉴印顺的“以佛法研究佛法”。本文的研究内容及其结果与创新点如下:(1)构建并应用了《坛经》研究方法论体系。其要点有四:一是该体系的内涵与层次结构以中道.不二方法论为导向,以综合创新的研究方式为支柱,以历史文献法一访问调查法一比较分析法为基础。二是该体系的主线是,应用哲学问题研究法从“空’’等一系列概念意义及其发展演变观照佛禅文化的本质,以及采用哲学问题解析体从问题的提出
6、、论争、演变与解决过程中的历史和逻辑不二的比较分析。三是该体系应用于佛教哲学核心范畴“空”,以及《坛经》心性哲学“空观”修持方法的概念范畴界定。四是该体系应用于佛学中国化辨与禅宗实际创立者辨。其一,“佛学儒学化”、“佛学道学化”与“佛学道儒化”说均美中不足,本文提出的“佛学儒道化”说理据较充分;其二,“禅宗实际创立者惠能”说难以成立,“牛头法融是中华禅的根源与建立者”说与“禅宗实际创立者道信.弘忍”说亦美中不足,而本文提出的“禅宗共建者法融、道信.弘忍”说与“中华禅集大成创南宗者惠能”说理据较充分。(
7、2)提出了隋唐大统一时代基于魏晋般若学与南北朝佛性论两大理论支柱会通的“牛东合流共建平民佛教中华禅”说,阐明了佛学儒道化代表作《坛经》心性哲学理论和方法与功能体系之来历。牛头宗初祖法融在继承三论宗的“中道佛性”论与“无所得”之方法论的基础上,因其心性哲学理论和方法与功能体系之玄学化与道学化两大特色,成为“中华禅”的根源与首要建立者;东山宗契机契理,特别是始于四祖道信“坐作并重”的农禅理论与实践,初步解决了僧人衣食及生存问题而成为中华禅的共建者与禅宗主流曹溪宗的直接源头。牛头宗曾与南宗、北宗呈三足鼎立之
8、势,在南宗禅后人洪州宗特别是石头宗的自然主义禅风中流淌着“得道者”牛头禅的血液。对于“牛东合流”在中国传统哲学的发展潮流中具有持久影响力的原因,本文提供了包括文化人类学在内的现代人学对中印不同民族文化传统之间的变迁涵化和融合转型的理论解释。即基于印度哲学的楞伽禅(母本)与中国古典哲学(父本)这两个不同宗教文化系统的特质融合在一个模式中,成为II《坛经》心性论及其研究方法与湘赣农禅之心境并建第三种宗教文化系统——平民化的山林佛教中华禅,这是文化转型的结晶。
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