山西省灵丘县2017-2018学年高一历史上学期期中试题

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1、2017—2018学年第一学期期中考试高一历史试题试题满分100分时间90分钟第I卷选择题（共60分）一、选择题（每题四个选项中，只有一项是正确的，每小题2分，共60分）1•“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是：A、井皿制B、宗法制C、分封制D、郡县制2.酋周时期，一位诸侯王娶了一位妻子，这位妻子为他生了一个女儿，后來又娶了一个妾.该妾为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯王死后，继承他王位的应是：A、女儿B、大儿子C

2、、二儿子D、三儿子3.假设甲、乙、丙、丁四位同学穿过时空隧道冋到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小：A、甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻B、乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳C、丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳D、丁同学成为西周王族成员，整曰无所事事4.秦始皇在中央机构中设太尉一职，但只是虚设其位，并未任命任何人担任，他这一做法的主要目的是：A、皇帝常握全国政务，加强中央集权B、皇帝直接控制全国军队，使权力更加集屮C、缺乏可以委此重任的优秀人才D、秦朝短命而亡，未及任命5.唐太宗时期，假设国家要在关屮一带修建一

3、项大型的水利工程，这项工程的实施涉及众多机构，按制度规定工作顺序是：A、尚书省一一中书省一一门下省一一吏部B、中书省一一门下省一一尚书省一一工部C、门下省一一中书省一一尚书省一一工部D、尚书省一一门下省一一屮书省一一兵部6.明史专家吴啥在《朱元璋》一书川曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代政治制度演变的重要特点是:A、屮央的权力日益向皇帝集中B、内阁制度日渐成熟C、中央对地方的

4、管理日益加强D、丞相权力被六部分割7.元朝的行省制度，实质上是继承和发展了：A、三省六部制B、郡县制C、分封制D、察举制8.下列对封建专制主义中央集权制度的评价不正确的是：A、容易导致官僚主义和贪污腐化Z风B、容易导致唯上是从和因循守旧Z风C、有利于开展大规模的经济建设活动D、可以消除割据，维护国家统一2.明太祖曾感叹：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡，不如江南富足翁，日高丈五犹拥被”，为消除这一苦恼，他采取的行动是：A、设置殿阁大学士以备顾问B、正式确立内阁制度C、授予内阁大学士以票拟权D、以六部分理全国政务A、与皇帝“共治国事”C、“事无不

5、总”，负责执行政令11.《后汉书•袁阂传》中记载:料，下列说法正确的是：A.当时实行的是察举制C、袁闵因"孝”被屡次举召2.“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”是清代一位军机大臣对工作的描述。它说明军机大臣的职能主要是：B、根据皇帝的旨意拟发谕旨D、掌审议，负责审核政令“（阖）服阙（即母死服丧）,累征聘举召，皆不应。”针对材B、当时士人厌倦官场D、察举制无法选拔出优秀人才12.科举制是我国古代的选官制度。下列各项屮，确切反映唐朝科举制情况的是:A、其形式都是以官举士B、采用八股考试方式C、分进士等科目考试D、要求

6、应试士人熟读四书五经13.梭伦改革与克里斯提尼的改革的共同点不包括：A、改革内容都有创新之举B、无论财产多少，每一个公民可以担任各种官职C、都促进了雅典民主政治的发展D、都不同程度地削弱了氏族贵族的势力14.今天我国的最高权力机关是全国人民代表大会。下列哪个机构是与其权力相似：A、公民大会B.十将军委员会C、民众法庭D、五百人议事会15."雅典民主不是某个天才的瞬间发明，而是200多年颠簸曲折、不断创新的产物。”对此认识正确的是:A.雅典的民主政治是由其地理环境决定的B.雅典民主是不断改革创新的成果C.雅典民主的确立与伟大人物无关D.雅典民主制

7、度是最完美的政治制度16.“每一行政区中的公民抽签选出30岁以上的公民50人，组成一个五百人的会议，学管财政、军事、外交、民政大权。”材料反映的这一改革A、按照财产多寡划分社会等级B、以地区部落为单位举行选举C、公民可以担任几乎一切官职D、向担任公职的公民发放工资17.某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”屮列出了以下儿篇文章（书籍），据此判断，该研究论文的题目应该是：①《地理与文明之间的关系》②《宽松自由的社会环境与古希腊文明》③《希腊城邦制度与民主政治》④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》A、有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明B、古

8、希腊城邦制孕育了平等互利的观念C、希腊政治文明与近代文明之间的关系D、古希腊民主政治文明产生的条件18.关于古希腊民主政治，亚里士多徳认为：公民是“有