文化民生和其建设理路探究

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1、文化民生和其建设理路探究摘要：当前，丰富精神文化生活愈益成为人民群众的热切期盼，让文化惠泽民生也成为党和国家的重要战略任务。因此,民生不仅是指物质层面的民生，而且包括文化层面的民生。文化民生是民生的丰富和发展，是更高层次的民生。这些文化民生思想在马克思、恩格斯的文本和中共领导人的著作和讲话中得到了充分体现。而文化民生有着多方面内容，即优质文化产品和文化服务的供给，人民群众精神信仰和理想信念的塑造，以及人民群众文化权利的实现。在新时期，满足人民群众日益增长的精神文化需求，大力推进文化民生建设，就需要以科学发展观为指导，通过构建良

2、性的文化生态加以保障，并把文化生产力作为其动力源泉。关键词：文化民生；建设；理路中图分类号：A8文献标识码：A文章编号:16738268(2013)05001605当前，民生已成为人民群众广泛关注的焦点，但人民不仅需要物质层面的民生，而且更需要精神层面的民生一一文化民生。随着我国生产力水平的提升，经济社会的发展，丰富精神文化生活愈益成为人民群众的热切期盼。党的十八大报告指出：“让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容。要坚持以人民为中心的创作导向，提高文化产品质量，为人民提供更好更多精神食粮。坚持面向基层

3、、服务群众，加快推进重点文化惠民工程……”因此，在改革开放和社会主义现代化建设新时期，让文化与民生相融，让文化惠泽民生，大力加强文化民生建设具有深远的理论和现实意义。本文拟从学理角度对文化民生及其建设路径作一探讨。一、文化民生：民生的丰富和发展何谓文化民生？对此问题的解答，必然会涉及民生的内涵和内容。因为二者之间相互联系、密不可分，民生不仅是指物质层面的民生，而且包括文化层面的民生，文化民生是民生的延伸和发展。在不同的社会发展阶段和历史时期，民生呈现出不同的内容和意义。古人最早谈及“民生”一词，出自于《左传・宣公十二年》中的“

4、民生在勤，勤则不匮”，此“民生”是指老百姓的生活状况。近代以降，孙中山先生首次对民生思想进行了阐发。他指出：“民生就是人民的生活——社会的生存，国民的生计，群众的生命。”[11593在此基础上，他还进一步阐述了民生在政治、经济等社会活动中的地位和作用，即“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”[1]616,“民生就是社会一切活动中的原动力"[1]626。关于"民生”术语，马克思、恩格斯虽然没有在他们的著作中提及，但其字里行间都流露出对人类生存和发展的深切关怀，饱含着熠熠闪光的民生思想。马克思、恩格斯从唯物史观

5、的视角，以满足“现实的人”的需要为逻辑出发点，对“民生”展开深刻的论述。他们认为，物质生活资料的生产是人类生存和发展的首要前提，是民生的物质载体，也是一切政治、文化活动的基础。“人们为了能够'创造历史必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。”[2]79“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”[31776在马克思、恩格斯的视野中，民生不仅仅是满足人的最基本的需要,随着社会生产力的发展、物质生活水平的提高，民生需要会更加丰富多样。而且基于现实的人都进行劳动的前提下，恩格斯对应

6、民生需要的资料一一生活资料、享受资料、发展资料，将民生需要细分为三个不同的层次：物质生活的需要、享受的需要和发展的需要。他说：'‘通过有计划地利用和进一步发展一切社会成员的现有的巨大生产力，在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料。”[21330这三种民生需要都是为实现“人的自由全面发展”的最终目的服务的。因而，马克思、恩格斯把“人的自由全面发展”作为民生发展的根本价值目标。他俩也曾撰文要求“把社会必要劳动缩减到最低限度”，这样就“给所有的人腾出了时间和创

7、造了手段，个人会在艺术、科学等等方面得到发展”[4]。从这可知，马克思、恩格斯在谈论物质民生需要的同时，也涉及有关科学、艺术等文化民生的内容。只是因为在当时的社会历史条件下，无产阶级遭受资产阶级的残酷剥削，远未解决自身最基本的温饱问题，与文化民生相比，马克思、恩格斯更需要论述和解决无产阶级的物质性民生问题。然而，在当代，人类生产力水平达到了前所未有的高度,物质需求对大多数国家的人民而言已不是要解决的紧迫问题，此时文化渐渐成为国家和民族振兴的力量，社会和个人发展的必需。因此，新时期我国注重文化建设、强调文化惠民，是适应世界发展新

8、形势、新情况作出的明智之举。从一定程度上讲，一部人类改造自然、变革社会的发展史，就是一部人类不断创造多姿多彩的文化，满足自己需要，促进自身发展的历史。恩格斯曾说过：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”[3]456这既说明了文化是实现人类自由而全面发展的阶梯，也彰显了文