中日集体主义传统差异的跨文化心理分析

中日集体主义传统差异的跨文化心理分析

ID:33998840

大小:65.47 KB

页数:6页

时间:2019-03-03

中日集体主义传统差异的跨文化心理分析_第1页
中日集体主义传统差异的跨文化心理分析_第2页
中日集体主义传统差异的跨文化心理分析_第3页
中日集体主义传统差异的跨文化心理分析_第4页
中日集体主义传统差异的跨文化心理分析_第5页
资源描述:

《中日集体主义传统差异的跨文化心理分析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、山东师大学报(社会科学版)1999年第3期中日集体主义传统差异的跨文化心理分析郭庆科内容提要口本的集体主义表现为非血缘性群体的团结合作,在企业屮形成工作团体的集团精神;中国的集体主义则表现为亲族团体内部的协作,在企业中则发展成为以血缘关系为中心的家族三义。二者都使企业内部形成强大的凝聚力。但中国的企业将血缘关系混入工作关系,限制了企业的进一步发展。战后日本迅速崛起,一跃而成为仅次于美国的第二人经济强国。日本经济腾飞的原因是多方面的,而在其特定的社会历史背景下产生的独特的集体主义精神是一个非常重要的原因。本文旨在通过对比分析中日两

2、国传统文化中的集体主义精神,为我国当前改革开放中企业的发展提供有益的启示。一、中国和H本的集体主义传统中国和日本虽然同有集体主义传统,但中国和日本的集体主义又有很大不同。口本的集体主义是以地域共同体的形式体现出来的,这种共同体就是口本人的“内群体”,它是地域性的,利益性的,而非血缘性的。它最初以村落的形式出现,表现为个人与村落内其它成员的团结协作、协调一致,及对领主和群体利益的忠诚,在近现代则转化为企业集团的形式,表现为个人与其他企业成员的合作及对企业共同利益和领导者的忠诚。日本人的血缘意识淡漠,其亲属、家族意识接近于西方①,共

3、同体意识和共同体利益凌驾于个人利益和家庭利益Z上。口本人往往将所属共同体称为“家”,领主或企业领导者与下属的关系类似于家庭中的“亲子关系”,前者为共同体的生存、发展和每个成员的利益负责,后者则对所属团体显示无限的忠诚。中国传统文化中的集体主义价值观则是以亲族主义的形式体现出来的。以血缘关系为天然纽带,每个人一生下来就处于两大群体之屮,一个是以异姓亲属组成的亲属群体,另一个是以同姓家族组成的家族群体。这种血缘关系是没有地域上的界限的,前者相对来讲较不稳定,会随着时间的延长而逐渐淡漠,后者却是极为稳定的,表现为万世一系的种姓制度。个

4、人在两大群体的保护下长大,然后就是对两大群体尽自己的义务。中国人是以血缘关系的远近来决定人际关系的亲疏的,如果顺序颠倒,或对无血缘关系的人表示亲密,则是不正常的。“为亲方服务,与亲族协作'夕是每个人行为的准则,亲族内部的利益是一致的,互相团结,一致对外,对亲族以外的人则疏远、排斥。“小国寡民”的思想是其典型的体现。二、日木集体主义传统的成因及其在现代企业中的表现日本集体主义的成因可归纳为以下凡方面:(-)生产、生活条件。日本是一个岛国,山脉纵横交错,耕地面积较少,山脉、河流、大海将口本分成了许多面积狭小的区域②,在交通不发达的古

5、代,这些区域基本上是与世隔绝的,日本人在这里繁衍生息,就形成了相对封闭的、集中的村落。这种独特的地理环境是日木地域性共同体形成的先决条件。日木自然灾害较多。台风、地震、火山、海啸随吋会给人们的生命财产造成威胁,在生产力和科学技术落后的情况下,只有团结协作才能战胜自然灾害,得到生存,这就使得非血缘性协作成为必要。口本人有句有名的俗语“没有亲戚死不了,没有邻居活不成”,就是这种地域性共同体意识的明确概括。(二)生产方式。从中国引入水稻生产后,以水田耕作为主的牛产方式使地域性的团体协作显得更.81⑥1994-2009ChlnaAcad

6、el11icJournalElectronicPublishingHouse.AlIrightsreserved.http:从vww.cnki・net为重要。水稻生产提高了产量,但也对生产过程提岀了更高的要求。水稻种植的季节性强,错过很短、哪怕凡天的时间都会给整个水稻生产造成严重的损失,要在短时间内完成复杂而艰巨的工作,以家庭为单位是不行的,必须全村统一决策、组织全村成员齐心协力才能奏效③。上至决策者(村长、领主),下至每一个村民,都必须以集体利益为重,对集体的决策绝对服从,任何有损集体利益,不利于群体协作的行为都是被严格禁止的

7、。在非生产季节,还要修建公共水利设施、大型作业场等,也需要全村的协作劳动。(三)独特的“地缘'夕意识。古代日木家族制度不发达,19世纪中叶以前,只有贵族和武士家族可以使用姓氏,为个人提供身份的是他所属的领主、“藩广'而非家族。口本人没有祭祀远祖的习惯,大型的祭祀活动是对同一氏族神的崇拜。氏族神是被视为一个大群落或氏族群体的保护神,人们相信氏族神能镇守整个地域,保护自己的生活。“村民们集中在一起,无需证明他们同出一祖,他们都是这个氏族神的孩子,因为他们住在这位祭神封地上。”跳论地位如何,有无族谱姓氏,有无血缘关系,都可以参加祭祀神

8、社活动。这种集体活动增强了地域共同体的凝聚力,强化了人们互助互利、共同生产、生活的行为。虽然地缘共同体不是以血缘关系为纽带建立的,但日本人却试图把它看成自己的“家”,且“家”的意识更重于血缘意识,在“家族”内部的亲疏关系和个人地位也并非根据血缘关系确定,指定家庭

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。