王维山水诗审美趣味探析

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1、辽宁师范大学硕士学位论文王维山水诗审美趣味探析姓名：李棘申请学位级别：硕士专业：中国语言文学指导教师：边家珍20070601王维山水诗审美趣味探析学位论文独创性声明本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中除特别加以标注和致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果，其他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助，均已在论文中做了明确的声明并表示谢意。学位论文作者签名日期：学位论文版权的使用授权书本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定，及学校有权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘．允许论文被查阅和借阅。本

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3、王维山水诗审美趣味探祈第八章致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21王维山水诗审美趣味探析研究生：李棘指导教师：边家珍教授学科专业：中国语言文学中文摘要：王维有“许佛”之称。是佛教高度发展的唐朝社会、笃信佛教的母亲的深刻影响和其自身抑郁的～生经历，将他铸造成深具禅心之人。王维山水诗的最大特点在于把对禅和生命的理解化^对山水观照之中，他宁心静性地观照物

4、象，了知诸法性空的般若实相，走进自己最热爱的大自然的山山水水，获得与天地、宇宙最亲密和谐的接触，从而诞生了许多既富有哲理深意而又无比优美的艺术意境。为了探索王维诗中的深邃意境，从更全面深入的角度去理解王维的山水诗，本文用禅的思想从哲学美学角度辩证地去分析王维山水诗中的禅味生命，从空灵、静谧、无我、冲淡等综合的角度去理解佛禅与王维与山水合而为一的境界。禅宗般若将王维的目光引向了无限，使他对大自然的审美意识得以最充分的激活，体悟精神也特别发达，其艺术视野因此也广阔起来，王维于审美天地中便更加自由起来．无挂无碍，不离不染，处于最佳的精神的E憷谳态。他诗中的山水景物表现，既构成了一种

5、“禅”的状态．抛弃了自我意识达到极静的禅境，他的诗中山水也跳动着生命，同时禅与王维合而为—化为山水的中心精神，王维在有无，动静中抛弃诗中自我形象与意识．冲淡中真正的让山水有了涌动的生命力，又不着痕迹的把禅精神贳入他的山水诗中。无论从哲学境界还是艺术境界而言，形成了极为优美深邃的意境，达到了—个极优美的境界。本文从这个角度用辩证的方法去审视王维的山水禅诗，希望能从空灵、静谧、无我、冲淡的角度探索解读王维山水禅诗。关麓词：王维山水诗禅顿悟生命引言当今社会对王维的诗研究的颇多，尤其是关于王维的山水田园诗的佛教思想和禅味的文章，观点以佛教与山水田园诗的渊源及佛教中禅的思想对王维山水田

6、园诗的影响及王维山水田园诗对佛教思想的反映为主如《空灵与寂灭一谈王维晚期诗的伽c禅意》(梁凤英《昭通师范高等专科学校学报》2002年06期)，如《论王维诗歌的禅意》(唐丽娟，邹建达《云南师范大学学报(教育科学版)》2001年04期)，也有探索王维山水田园诗与陶渊明山水田园诗相比，或与孟浩然山水田园诗相比，比较其中的清静与淡然．但也大都和佛道思想联系起来，如(3--维、陶渊明田吲山水诗之差异》(陈在尔《临沂师范学院学报》2001年0l期)、《陶渊明与王维山水田园诗意境的比较》(张自华《华南理1人学学报(社会科学版)》2002年02期)、《静幽有禅趣之境冲淡有壮逸之气-_—论王维

7、、孟浩然山水诗意境之不同》(张晓慧‘中州大学学报》2006年∞期)。实例在我的文章中也有引用，在这里不必赘述，同时2王维山水诗审美趣味探析也有通过王维对绘画的领悟看王维的山水田园诗的创作的如《论王维山水诗的禅意与画意》(李智仁《湖南大众传媒职业技术学院学报》2005年06期)．或研究王维山水诗内部禅意特征的，在各种学报E的论文中随处可见，也有提lrJ王维山水禅诗中的生命的．有从王维山水诗的静谧中看王维的山水诗的生命活力的，有从冲淡中看王维山水诗生命的．如‘生命情调的外化一论王维的山水诗》(王桂珍《沧州师范专科学校学报》2003年∞期)、《王维山水诗的生命精神》(谭云华饪溪师范

8、学院学报》2001年2l期)等，都从一个角度去看王维的山水诗，而王维与山水诗中各种禅的精之间的融合性，王维在山水诗中隐藏的中心的观照有的没有提及，有的阐述的不是很清楚很清晰系统。为了探索王维诗中的深邃意境，深入地去理解王维的山水诗，本文用禅的思想从哲学美学角度辩证去分析壬维山水诗中的禅味生命，从空灵、静谧、无我、冲淡等综合的角度去理解佛禅与王维与山水合而为一的境界。希望能找到一条更全面地理解王维诗的新路。禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行．可能与。寒士”阶层(中小地主、庶族地主)的崛起