论韩非学术思想的演进历程

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1、论韩非学术思想的演进历程喻中首都经济贸易大学法学院摘要：韩非的学术思想是中国法律文化的一个重要纽结。从韩非学术思想的演进历程来看，少年时代的韩非主要学习中不害之学，创作《和氏》篇，是为韩非学术思想的起点。青年时代的韩非精研黄老道家的思想，创作《解老》、《喻老》。屮年时代的韩非师事于荀子，受荀子的影响，创作《奸劫弑臣》、《杨权》等篇。在韩桓惠王末年与韩王安时代，壮年时代的韩菲创作《有度》、《爱臣》、《忠孝》及《饰邪》诸篇，以之作为“谏韩王书”，体现了当下所说的“研以致用”的追求。公元前234年，年过六旬的韩非进入晚年，

2、他出使秦国，创作了《存韩》、《初见秦》，并以《难言》作为绝笔Z作。历史性地理解韩非学术思想的起点、深化、拓展与定格，是全而理解韩非学术思想的必要环节，是深入阐述中国法律文化的必要准备。关键词：韩非;法律文化;法家；韩学;作者简介：喻屮（1969-），男，重庆人，法学博士，首都经济贸易大学法学院教授、博士生导师，研究方向为法理学。基金：国家社科基金项目“先秦法家治国理政观的当代价值及其创造性转化研究”（16XZX008）的阶段性成果TheEvolutionofAcademicThoughtsofHanFeiYuZhon

3、gLawSchoolofCapitalUniversityofEconomicsandBusiness;Abstract：HanFei"sacademicthoughtisanimportantknotofChinalegalculture.FromtheevolutionofHanFeisacademicthought,theyoungageofHanFeimainlylearningtheshoughtofshenbuhai,hecreatedthe"Heshi"whichwasthestartingpointf

4、orHanFei'sacademicthought.Asayoungman,IlanFeistudicdthethoughtsofLaoHuangemdcreated“JicLao"and“YuLaov•AttheMiddleage,HanFeilearnedfromXunzi,andbeeninfluencedbyXunzi,andcreated“JinnJieshichen”and“YangQuan”andotherarticles.IntheeraofKingHuanhuiofHanandKinganofHan

5、,HanFeicreatedthe"YouDu”and"AiChen”andotherarticles.In234BC,oversixtyyears,IlanFeicnteredoldage,hewenttoQin,andcreated“CunHan”,“ChuJianQin”and“NanYan”asSwansong・Adiachronicunderstandingofthestartingpoint,deepening,expandingandsettingupofHanFei'sacademicthoughti

6、sanecessarylinkforacomprehensiveunderstandingofHanFei'sacademicthoughtandanecessarypreparationforanin-depthexpositionofChineselegalculture.Keyword：HanFei;legnlculture;legalistschool;HanStudies;关于韩非学术思想的研究，学界惯常的思维定式是把《韩非子》作为一个凝固的、定型的文本，横向地研究韩非学术思想的各个侧面。譬如，研究韩非的法

7、治思想、术治思想、势治思想，研究他的人性论、历史观、政治观，或者研究他的某一篇具体的作品，譬如《五蠹》或《初见秦》等等。在这种常见的思维定式或研究范式之外，本文试图把韩非的学术思想作为一个不断演进、不断发展的过程，纵向地研究韩非学术思想的变迁历程。这样的研究具有两个方面的价值与意义：一方面，有助于历吋性地理解韩非的学术思想。我们知道，任何思想家的学术思想都有一个萌生、转折、深化的过程，韩非也不例外。那么，这个过程在韩非身上是如何实现的?这是本文旨在回答的问题。另一方面，有助于理解韩非的思想渊源。一般认为，韩非是法家学

8、派的集大成者，在韩非的学术思想中，融会了商鞅关于“法”的思想、慎到关于“势”的思想以及申不害关于“术”的思想。在韩非的学术思想历程中，他到底是如何吸取这些思想资源的?在“法”、“术”、“势”Z外，韩非还吸取了哪些思想资源?这些问题，都可以通过韩非学术思想演进历程的研究而获得一定的理解。鉴于韩非学术思想的演进历程述是一个比较薄弱的主题，下文试图对