关于非虚构写作的文体属性

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1、关于“非虚构写作”的文体属性李仪在写作领域，文体和写作的文本类型总是容易引起争议，“非虚构写作”就因为概念不严谨，述没有一个各方都能接受的定义，从而常常出现争论。看来，探讨“非虚构写作”的文木特征，厘清其文体属性很有必要。新时期以来，纪实文学、报告文学等实用特征明显的写作类型相当活跃。它们尽管文本表现不同，都不约而同地标榜为“非虚构”，比如李辉对纪实文学的表述就是：“指借助个人体验方式（亲历、采访等）或使用历史文献（口记、书信、档案、新闻报道等），以非虚构方式反映现实生活或历史中的真实人物与真实事件的文学作品。”这个表述基木上涵盖了所有“非虚构”文木的写作。姑且不论这些写作样式有

2、没有传统根基，仅就大家认同的具有现代意义的“非虚构写作”提法来说，确实出现吋间不长。1966年，美国作家杜鲁门•卡波特通过采访一个真实故事写作的《冷血》面世，这部新文体作品被他命名为“非虚构小说”，并称自己发明了一种新的文学样式，由此在文坛引起一场“艺术上的骚动”，导致后来美国出现虚构类文学和非虚构类文学的两分法。这一概念被引入国内后，一时并没有成为主流提法，这跟当时的国情有关，也与当时纪实文学、报告文学正在方兴未艾有关。直到2010年《人民文学》首创“行动者计划”，正式推出“非虚构”栏目，“非虚构写作”才成为一种现象，正式进入主流文学媒体的视野。事实上，“非虚构写作”所提倡的写

3、作方式在此之前就已经岀现，一些严肃和清醒的作家早就在从事这方面的写作。比如杨显惠的《夹边沟记事》在2000年春季就开始在《上海文学》连载，紧接着邢同义也以同一题材出版《冋眸夹边沟》,按杨显惠的说法是“挤开了历史的一道门缝”。《人民文学》设立专栏后，先后刊登了一批题材与风格各不相同的“非虚构”作品，显示了“非虚构”写作的多样性。其中，梁鸿的《梁庄》在学界引起较大反响，后以《中国在梁庄》出版单行木，获得2010年度“人民文学奖”。在这一形势下，一些文学刊物、一些新媒体公众号，以及民间运作的市场化平台等，看到“非虚构”的春天已经招手，便纷纷开办专栏，关注、支持和推动“非虚构写作”。特别

4、是2015年，瑞典文学院宣布当年度诺贝尔文学奖授予白俄罗斯“非虚构”作家斯维特兰娜•阿列克谢耶维奇，更刺激了国内一些作家，促使他们认真思考文学的岀路，并加入到“非虚构写作”中来。现在的问题是，为什么在更多的作家投入“非虚构写作”，一些优秀作品不断浮现的同时，对“非虚构写作”的不同声音与苛责还不时出现呢?我想主要还是囿于狭义的文体观念造成的。比如陈剑晖就曾撰文指责“非虚构写作”散文性的不足或审美性的淡薄。他认为散文已经进入了“破体”时代，“尽管从文体发展的角度看，'破体'是一种进步。但文体无限泛化，将一切文字统统当成散文，对散文审美性的破坏也显而易见。”“散文首先应当是散文。任何时

5、候，审美性都应放在首位。我们不能为了'非虚构'而牺牲散文的审美性，也不能为了'非虚构'而取消文体的规定性。”（《“非虚构写作”与散文的审美性》，《光明日报》2015年11月9日）这里陈剑晖有两重意思，一是他把“非虚构”作品当作散文來看待，二是有人“将一切文字统统当成散文”，而这也恰恰是许多人的认识，甚至述出现“非虚构散文”的提法。就我个人来说，我赞成陈剑晖对散文“破体”的认识，但不赞成他对“非虚构写作”的指责，因为“非虚构写作”自有它的文体属性，把这类作品归入散文文体是不合适的。现代文学的文体分野是按照约定俗成的原则产牛的，这样写作者就会按照不同的规范要求，根据自己的喜好和写作习

6、惯选择不同的文体来写作。但是，“文随代变”是一个规律，随着社会的发展，作为表现社会和个人情感的文学文体也会发生分化和融合，从而构成一部动态的历史。在这方面，最容易受到冲击的就是散文。实际上，现代散文的概念甫一出现就带有致命的硬伤，这是因为它的广义和狭义之分，以至“散文是个筐，除了诗歌、小说都可以装”，及至经过杨朔等人的努力，诗性散文岀现，才有了后来的以抒写感悟为主的文学性散文概念。作为评论家的陈剑晖，强调的散文底线，指的就是这类纯文学散文。其实细读陈文，作者述是有所区别对待的，就是同样是“非虚构”类型的作品，他把纪实文学、报告文学等剔除在外，仅仅是指具有现代意义的“非虚构”作品，

7、他举的例子也是近年出版的几部较有影响的“非虚构写作”代表作，如梁鸿的“梁庄”系列、阿来的《瞻对》等。那么，什么是文学性散文呢？“非虚构”作品能不能算作散文呢?我们可以按照陈剑晖的思路从两个“底线”简单做个探讨。所谓文学性散文，实际上是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、语言优美、情文并茂的文学样式。散文的“质的规定性”由内在和外在两方面构成：内在是散文属于一种基于客观现实的感悟性文体，所谓夫子自道;外在是散文叙述语言的文学性和自由度。散文的唯一内容和对象就是作者的情感体验，