浅论《镜花缘》中女性的地位

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1、浅论《镜花缘》中女性的地位【摘耍】：《镜花缘》是第一部把妇女作为社会主角的小说，书中作者李汝珍关注妇女问题同惜旧社会女性，真正的把女性作为补•会的主角。本文主要是从以下几点來分析书中的女性地位的：(1)《镜花缘》的女性观(2)《镜花缘》女性地位的影响因索(3)《镜花缘》女性地位的评价。通过这几个问题來深入的了解文屮作者是怎样体现女性的地位和价值的。【关键词】：女性女权男权地位

2、Abstract

3、:HMirrorFlowerReason1*isfirstthewomantookthesociallead'snovel,inthebookauthorLiRuzhenpaysa

4、ttentiontothewomensissuetosympathizewiththeoldsocietyfemale,truetheleadwhotakesthefemalethesociety.Thisarticlemainlyisanalyzesinthebookfromfollowingseveralthefemininestatus:(1)"MirrorFlowerReason0thefemaleobserves(2)"MirrorFlowerReasonHthefemininestatusinfluencefactor(3)”MirrorFlowerReaso

5、nMthefemininestatusappraisal.Intheunderstandingarticlepenetrateswhichthroughthesequestionshowdocstheauthorismanifestthefemininestatusandthevalue•[Keyword]:Femininewomen'srightsmalepowerstatus《镜花缘》是清代道光年间一部难得的作品，是清代小说家李汝珍的代表作站，李汝珍花了10年心血才完成的。《镜花缘》一书征引浩博，学问涉及而较为广泛，上至天文下至地理，琴棋书画应有尽有。同时还包含了新颖

6、的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。作者在书屮人量的笔墨对女性的问题进行了描述，同时又和男性的问题进行相互的对比，男权女权相互的影响。下而我就从儿个方而來进行阐述。一、《镜花缘》的女性观(一)女子有才无所为(1)“女诫”的寓意作者在作品的笫一回开篇就引用了“女诫”作为其理论依据：昔曹人家《女诫》云：“女有四行：一曰妇徳，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功，此以者女人之大节，而不可无者也。今开卷为何从班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事,儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人，不为金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。”⑴看到这我们对以看

7、出李汝珍是以《女诫》为尺度来对女性进行衡量的，捉到《女诫》我们常常会想到“三从四德”、“三纲五常”，通常我们是这样理解的“三从四德”是为了适应父权制家庭稳定，，利益需要。根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女对妇女的一牛在道徳、行为、修养等方面进行的一系列的规范和要求。而“四德”一词见于《周礼、天关、内宰》，内宰是教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”,其中较高职位的：“九嫔”，“掌妇学Z法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后來与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四徳”。“四徳”要求女子在徳、容、言、功，也就是能紧

8、要品徳，能正身立木，然后是相貌,言语和治家Z道。由此看出，这些都是对女子的一条条规定，也许许多人会认为《女诫》是对妇女控制规范和压迫的工作，是纯粹体现男性利益的女性言行指南，但是作者李汝珍却把它作为妇女观的核心，肯定是有他的用意所在的，他也曾在书中多次的提到《女诫》，作品笫七十二回，作者提到“这边林卩香因闺臣提起当日曾见红红、亭亭所写的《女诫》、《璇巩图》甚好。”(2)在第九十三回中众才女喝酒猜拳,并以《女诫》行酒令,由此我们可以看出作者所欣赏的女性，是内在精神都遵守《女诫》，并且要受到《女诫》规范和彩响的淑女的形象。笔者认为《女诫》并不绝对压制了女性，作者李汝珍也并不是

9、特别的要求一定得要遵从《女诫》，《女诫》的规定是有其道理的，女子就算在当今的社会中也是耍遵守“四德”的,这对现在的社会和家庭都是有利的。妇德，是对女子的道德捉出的要求，只有有了道德这样的女子才能和父母长辈和睦的相处，这样有道德的女子才能被人们所接受和称赞。妇言，一个女了如果太刻薄说话牙尖嘴利，到处的说人是非嚼舌根，到处的得罪人，这样的女了又怎么能好呢？妇容，女子的穿衣打扮要有一个规范的样子，什么样的场合穿什么样的衣服，不能太过于夸张，失去了本來的气质和特色，失去了B我。妇功，那意思就是当然要有一-技Z长，这项在那个朝代就更为重