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《2010年至2015年文言文考题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2010年文言文考题三、本大题4小题,共8分。)。(2分)7.下列加点词的意义和用法相同的一项是(劳其筋骨一食或尽粟一石能面刺寡人者■改容式车,使人称谢■A.无案牍之劳形B.谨食之,时而献焉C.刺疆事何必开便门哉■D.使宣叩头谢主阅读《送东阳马生序》(选段),完成8〜10题。余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之
2、先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皺裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,坪然若神人;余则绵袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若
3、此。今诸生学于太学,县官日有廩稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?B.久而乃和董宣廉洁,死乃知之8.下列加点词的解释有误的一项是()。(2分)A.门人弟子填其室:塞满,充满•B.负箧曳屣:背■C.腰白玉之环:腰1'可•D.同舍生皆被绮绣:通“披”,穿•9.下列加点词的意义相同的一项是()
4、。(2分)A.或遇其叱咄或以钱币丐之C.故余虽愚虽乘奔御风,不以疾也••D.今诸生学于太学所欲有甚于牛•者■10.对选文内容理解错误的一项是()0(2分)A.笫一段写作者在老师面前毕恭毕敬的表现,既说明了“援疑质理”的求教之艰难,又表现出作者求知的渴望与诚心。A.第一段对“同舍生”的穿戴作了详细的描写,是为了突出“同舍生”服饰的华贵,与作者的“绵袍敝衣”形成鲜明的对比,凸显作者的志趣所在。B.第二段用对比写“今诸生”求学之便,强调了天资和求学条件的重要性。C.作者以自己勤苦求学而功成名就的事实,现身
5、说法,告诫年轻人要认真刻苦地学习,情真意挚,语重心长,显得亲切动人,催人奋进。2011年文言文考题三、本大题4小题,共8分。7.下列加点词语解釋正确的一项是()(2分)A.徐公不若君之美也(像)B.不图为乐Z至于斯也(料想)••C.盘庚不为怨者而改其度(考虑)D.小大之狱,虽不能察(监狱)••阅读《爱莲说》完成8—10题爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊
6、,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。8.下列加点词语解释错误的一项是()2分)A.可爱者甚蕃(多)■B.可远观而不可亵玩焉(亲■近而不庄重)C.陶后鲜有闻(少)■D.宜乎众矣(适宜)■9.下列加点词的意义相同的一项是()(2分)A.水陆草木之花•问所从来,具答之B.自李唐来■自三峡七百里屮■C.濯清涟而不妖■密愧而出D.可远观而不可亵玩焉■虽我之死,有子存焉■10.对选择文内容理解错误的一项是()(2分)A.在第一段中
7、,作者用了一边串的铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,特别是可敬而不可辱的磊落风范,作了淋漓尽致的渲染。B.在第二段中,作者由评花进而对人作出评价,发出感慨;当今之世趋炎附势的小人比比皆是,和自己志同道合的人少啊!C.作者以牡丹为陪衬,以菊为反衬,使莲花挺拔超群的高洁形象晶立在读者心屮,歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。D.作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。2012年文言文考题三、本大题4小题,共8分。7.下列加点词的意义和用法相同的一项是
8、(2分)A.伐竹取道陛下亦宜自谋,以咨諏善道••B.出则无敌国外患者,国恒亡河曲智叟亡以应••C・政通人和,百废具兴家中诸母皆通文••D.楚王问其故所操之术多异故也阅读《V论语>十应》,完成8—1()题。《论语》十则(一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(二)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(三)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(四)子贡问日:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文
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