罗睺、计都图像研究从印度到中国

《罗睺、计都图像研究从印度到中国》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、中圈料誊技求大誊硕士学位论又罗喉、计都图像研究：从印度到中国作者姓名：学科专业：导师姓名：完成时间：朱晓珂科学技术史石云里教授吕凌峰副教授二O一四年五月UniversityofScienceandTechnologyofChinaAdissertationformaster，SdegreeIconographicIResearchII■⋯Onf的mIndiatoChinaAuthor’SName：ZhuXiaokeSpeciality"HistoryofScienceandTechnologySupervisor：Prof．SHIYu

2、nliProf．LULingfengFinishedtime：May,2014中国科学技术大学学位论文原创性声明本人声明所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所取得的成果。除已特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含任何他人已经发表或撰写过的研究成果。与我一同工作的同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了明确的说明。作者签名：j陋中国科学技术大学学位论文授权使用声明作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者授权中国科学技术大学拥有学位论文的部分使用权，即：学校有权按有关规定向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论

3、文被查阅和借阅，可以将学位论文编入《中国学位论文全文数据库》等有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。本人提交的电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。保密的学位论文在解密后也遵守此规定。翻么开口保密(——年)作者签名：坳签字日期：wf4．f．8导师签名：签字日期：摘要本文通过整理存世的罗喉、计都图像，采用图像与文献相结合的方法，结合相应的文化、宗教和社会背景，阐述了罗喉、计都形象由印度传入中国并发展演变的过程，展示了一种外来文化在本土流变的一个有趣案例。全文共分为五章，依次分析了印度雕塑，汉译佛经，敦

4、煌、西夏文献，寺观壁画，以及明清刻本中的罗喉、计都形象，梳理出罗喉、计都由印度神话中的恶魔，变为佛教中的星神，之后跟随佛教传入中国，并逐步演变为中国道教星君的过程，表明了具有神话背景的罗喉、计都前后“神格化”、“世俗化”的倾向。论文的第一章介绍了罗喉、计都在印度的起源以及早期形象的由来。通过印度“搅乳海”的神话故事，分析罗喉、计都早期形象的特点。并通过印度雕塑中的罗喉、计都形象，结合当时印度的天文学和星占背景，阐述了罗喉、计都进入九曜星神崇拜体系的过程。罗喉、计都由印度传入中国以后，其相关文字和图像主要保存在汉译佛经中。论文第二章根据

5、前文的讨论和分析，对中国最早出现罗喉、计都的文献《摩登伽经》的年代和内容提出质疑。通过对《胎藏图像》、《梵天火罗九曜》、《火罗图》、《九曜秘历》等佛教经典的罗喉、计都形象的梳理和分析，结合文献材料探析了其形象变化的原因以及依据。宋、辽、西夏时期对炽盛光佛以及星曜的崇拜十分流行。作为佛教传播的交通要道，敦煌和西夏地区保留了许多用来禳灾的炽盛光佛与星曜的绢画、彩绘作品等，它们展现了罗喉、计都从开始出现，到进入星曜体系，并由七曜转变为九曜、十一曜的过程。然而由于时间久远，画作损毁严重，前人对西夏宏佛塔炽盛光佛与星曜图等研究有一些错讹，论文第

6、三章对这些错讹进行纠正，并补充相关证据，对星曜的身份进行了重新考证。此外，本章还在前人工作的基础上，根据敦煌文献中保存的符篆，总结了罗喉、计都陀罗尼符的用法以及功用，体现了当时敦煌地区释道融合的社会环境。本章还特别分析了一幅西夏文炽盛光佛与十一曜星神图，因其内容与其他作品相比较为特殊，笔者借助《番汉合时掌中珠》以及印度的其他材料综合分析，认为该图是一幅融合了印度与中国等多元文化的特殊作品。罗喉、计都从元代开始进入道教壁画。论文第四章通过对元代永乐宫道教壁画《朝元图》与广胜寺佛教壁画《炽盛光佛佛会图》的比较，说明此时道教的罗喉、计都形象

7、是借用了其在佛教中的形象。随着儒、释、道的融合，释道的界限开始变得模糊，明代寺观壁画中出现了儒、释、道和民间神灵同时存在的情况，并在山西以及河北等地极为普遍。本章通过对六例明代寺观壁画进行比较和分析，摘要表明此时的罗喉、计都虽作为道教星神出现，但仍然具备佛教中罗喉、计都的特征，且表现在壁画中的特征呈现多样化，这些差异体现了释道等多元背景以及可能的地域因素。入清以后，寺观壁画中的九曜星神形象倾向于写意，罗喉、计都与其他星君相比，特征已不再明显。随着印刷术的发展，罗喉、计都图像在明清两代普遍出现于各种版画、术数书、年代通书等刻本中，为其传

8、播带来了极大的便利。论文第五章通过描述明清时期版画和不同版本《玉匣记》中的罗喉、计都形象，说明罗喉、计都在这时已经广泛渗入了中国百姓的日常生活，且其形象更加亲民，这也反映了古人信仰的复杂性与功利性特点。总之，本文通过对罗