内蒙古赤峰二中2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试题解析版

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1、赤峰二中2016级高二下学期第二次月考历史试卷第I卷选择题（共48分）注意事项：本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。[•何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文屮提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹屮国“（我要住在天下的中央地区），是“中国”一词最早的文字记载，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互印证。据此可知A.中国人的世界观已形成B.西周初年的疆域东至洛邑C.“中国”称谓的历史起源D.考古与文献必须互为卬证【答案】c【解析】“是中国一词最早的文字记载”等字眼意在强调材料意在反映“中国”称谓的历史起源，即选C是符合

2、题意的，正确；屮国人的世界观是尚未形成，西周初年的疆域并未东至洛邑，选项A、B不合史实，不符合题意，排除；选项D中“必须”这个说法过于绝对，是不符合题意的，排除；故本题选C。2.历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之I'可几乎已无华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓'天下定于一'的观念，已为统一奠定了基础。”据此,秦统一天下的基础可以概括为A.华夷观念淡化B.武力征伐影响C.儒家思想主张D.文化心理认同【答案】D【解析】试题分析：本题考查秦的统一的知识，旨在考查学生全面解读材料的能力。由材料信息“无复华夏蛮夷的区别〃、"武力的征伐〃和

3、“'天下定于一'的观念〃"为统一奠定了基础〃可知秦统一天下的基础可以概括为文化心理的认同，故选D；材料意思是春秋战国时期的征伐不排除华夏蛮夷的地理界限，但没有说华夷观念淡化，排除A；武力征伐是秦统一的军事条件，排除B；儒家思想在材料中没有体现，况且儒家思想不适应春秋战国时期的富国强兵的需要，排除C。故选D。考点：古代屮国的政治制度•秦朝中央集权制度的形成•秦统一天下。2.春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则，另一些人想在社会之外，找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之B.民多利器，国家滋昏；法令滋彰，

4、盗贼多有C.事在四方，要在屮央；圣人执要，四方来效D.天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱【答案】B【解析】试题分析：根据材料“另一些人想在社会Z外，找到属于个人的内心平静〃可知是道家，“民多利器,国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有〃是老子思想，意思是人们的利器越多，国家越是混乱；法令越是彰明，罪犯就越多，符合设问，B项正确；“为政以徳，譬如北辰，居其所而众星共之〃是孔子徳治的思想，只符合材料“一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则〃，A项错误；"事在四方，要在屮央；圣人执要，四方来效〃是韩非子加强集权思想，符合材料中“一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则〃，C项错误；“天下有

5、义则富无义则贫，有义则治无义则乱〃是墨子观点，意思是只有先义后利才会保持长治久安，D项错误。所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•道家思想3.韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也讣算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解B.儒家伦理确立正统思想地位C.法家思想成为当时社会潮流D.君臣关系演变促进社会变革【答案】A【解析】本题考查宗法制与分封制。材料信息“君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如

6、买卖关系”体现了选官的依据是才能的高低，而在此Z前的夏商周时期，选官的主要方式是依据宗族血缘而进行的分封，这反映了依据宗法制的世卿世禄制已经逐渐崩溃，故A项正确。材料川没有涉及儒家思想，故B项错误。材料不能说明法家思想成为主流思想，故C项错误。材料没有体现君臣关系对社会变革的作用，故D项错误。4.汉武帝驾崩之后，朝中拟上其庙号为世宗（意即“划时代的典型”），经学家夏侯胜却提出了强烈的反对,他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭，不应用“世宗”为庙号。这表明当时部分儒家学者A.倡仁政反隸武的政治原则B.已经控制朝政C.获得决定皇帝庙号的特权D.主张民贵君轻【答案】A【解析】因“征战连年而使生灵

7、涂炭不应用“世宗”为庙号足以证明当时部分儒家学者是倡导仁政而反対战争反对麒武的，即选A是符合题意的，正确；儒家学者并未控制朝政也未获得决定皇帝庙号的特权，选项B、C均不合史实，不符合题意，排除；材料根本就不涉及民贵君轻的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选A。2.欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷屮，只记历年灾异而不书英应何事。他在序屮说：从董仲舒到刘向与其子刘献，都以《春秋》、《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修A.反对君权神授B.维护纲常伦理C.反