13《知之为知之，不知为不知》导学案(人教版选修《先秦诸子选读》)

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1、第一单元《论语•知之为知之，不知为不知》命制：校对：审核：【拿习目标】1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2.感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。3.联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。［学习重点］1•分析内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。2.重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。【学习难点】深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。【导学过程】一、本文的内容比较简单，同学们可以先看注释，掌握重要词语。h为下列加红词语注音。莒父覲軌彫2、解释下列加线

2、词语在句中的含义。(1)诲女知之乎：、o(2)星智也：。(3)更也：。(4)小人之过也必文：o(5)人能弘道：(6)躬自厚而薄责于人，则远怨矣：(7)子在川上曰：(8)逝者如斯夫，不舍昼夜:3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。(1)诲女知之乎通。(2)如日月之食焉通(3)无欲速通(4)然后知松柏之后彫也通4、指出下列句子中的特殊句式。(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(2)过而不改，是谓过矣！(3)其何以行之哉？5、指出下列词语在句中的意思。(1)知之为知之为子夏为莒父宰为(2)过而不改而人而无信而二、结合注释，疏通文意。1、【原文】子曰：“由，

3、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”2、【原文】子曰：“不曰'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”【译文】孔子说：“遇事不想着'怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正,人人都会敬仰。”5、【原文】

4、子夏曰：“小人之过也必文。”【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”8、【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无朝，小车无軌，其何以行之

5、哉？”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”10、【原文】子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”H：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”H：“去食。自古皆有死，民无信不立。”【译文】子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”军事。“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”1K【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【译文】孔子说：“

6、天冷时，才知道松柏最后凋谢。”12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”【译文】孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”三、问题思考。结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的，无知，呢?2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?3、子曰：’人能弘道，非道弘人。’孔子在这儿提倡的'道'是指什么呢?4、子曰：’躬自厚而薄责于人，则远怨矣！’孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？5、同学们在读了，无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成'之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？6、孔子是如何强调诚信的？四、思维拓展。

7、孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处体会并尝试。五、课堂检测之名句默写：知之为知之，___—,是知也。2、____是谓过矣。3、人能弘道，____。4、,则远怨矣!5、无欲速，无见小利。,o6、,o大车无覲,小车无軌，o7、岁寒，o8、逝者如斯夫，!六、拓展阅读：子贡问曰：“何如斯可谓之士⑴矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰「言必信，行必果(2),胫胫⑶然小人哉！抑亦可以为次矣。”H："今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4),

8、何足算也？”【注释】(1)士：士在周代贵族中位于最低