《坛经》伦理思想研究

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1、中南大学硕士学位论文《坛经》伦理思想研究姓名：张玉姬申请学位级别：硕士专业：伦理学指导教师：刘立夫201105摘要《坛经》作为禅宗的经典其主要思想可以概括为“即心即佛”的佛性论，“顿悟成佛"的修行观，“自性自度”的解脱观。《<坛经>伦理思想研究》主要从《坛经》的佛性论、道德境界论、道德修养论和禅宗与佛教的世俗化等几个方面来系统探讨《坛经》的伦理思想。惠能的禅法倡导“一切众生皆有佛性”，把印度佛教中那个抽象化的“佛性"落实到“人性”、“心性”上，提倡“人性本净”、“即心即佛”，教导众生识见自性即是成就佛果。“一切众生皆有佛性”阐明了人们自身具备道德修养的内在可能性，成佛的关键

2、在于“迷悟"，“自性迷，即佛是众生，一念若悟，即众生是佛”，将成佛的关键归结为人的内在因素，这展示了人的内在价值。在佛性论的基础上，《坛经》倡导涅桀寂灭、慈悲济世、真如性空的道德境界。涅桀是一切的寂灭，是空。“空”是佛教对宇宙万有的基本判断。既然万有皆空，那么人的本性也是空。《坛经》是用中道思想来解释空，具体体现为《坛经》中的三无：无念、无相、无住。由真如性空，可以引申出禅宗在善恶方面的“非善非恶”理解。惠能的禅宗发四弘愿，以慈悲之心悲悯天下。它强调不执著于外界的一切形相，号召众生应潜心修道，最终要达到涅桀的最高目标，实现人生的价值。为达到上述的道德境界，《坛经》提出定慧一

3、体、自性自度、顿悟见性、世间修行的道德修养方法。惠能大师反对定慧有别，强调定慧等学，二者关系犹如灯光，是一体两面；自性自度是强调人的道德修养的自觉性，人们要主动的去提高自身的道德修养，而不能单纯的依靠外界的道德教育，禅宗伦理还是强调要能动的去加强道德修养，而不是被动的接受道德教育；顿悟提倡不假修习，当下大悟，立地成佛。佛法本身没有分别，人的识见悟性有快有慢，愚迷的人渐次修行，聪明的人顿时契悟，所以惠能所说的顿悟只为大智人、上根人所开。《坛经》着重把成佛的根据、方法、途径和境界都设置在现实的人心之中。佛与众生区别只在“迷悟”，主张“佛法在世间”，要在世间、要在日常生活中修行，

4、寻求解脱。关键词：《坛经》，伦理思想，道德境界，道德修养，世俗化ABSTRACTAsthescriptures，thethoughtsof《PlatfoFinSutra》canbesummarizedas：Buddha-hood，namely“onceyourealizeyourownheart，youwillbecomeBuddha'’(jixinjifo)；cultivationviewpoint，“suddenrealizationandbecomeamanofvirtue’’(dunwuchengfo)；andemancipationstandpoint，say“A

5、chievingenlightenmentthroughone’sownendeavor’(zixingzidu)．((StudyontheEthicsof))willprobeinto((PlatformSutra))’sethicsthoughtsmainlyfromtheaspectsofBuddha-hood，moralrealm，moralcultivation，andsecularizationofZenandBuddhism．HuiNengadvocated“allhumanbeinghasBuddhanature”，which

6、adapttheabstractBuddhanatureofIndiaBuddhatohumannatureandnatureofmind．Besides，heencouraged'‘humannatureiSvoidness”、‘‘onceyourealizedyourownheart，youwouldbecameBuddha'’，andtaughtpeopletorecognizetheirownnaturethatiStheresult．HuiNeng’stheoryindicatedthatpeoplehadtheinternalpossibilityofmoral

7、cultivation．ThekeytobecameBuddhaiSconfusionandrealization．“Ifsomeone’snaturewasshelteredwithsecularity，he／shewillalwaysbemoral；butwhenhe／sherealizehis／herownnature，he／shewillbeBuddha"，whichattributesthekeytobecomeBuddhatopeople’sintemalfactors．andrevealshumanb