2017-2018学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读：课时跟踪检测（二） 留+侯+论+word版

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1、课时跟踪检测（二）留侯论（时间：40分钟分值：55分）一、基础达标（25分，选择题每小题3分）1.下列加点词语解释错误的一项是（）发：头发见：看见卒：同“猝”，突然鲜：少A.其间不能容发B.观其所以微见其意者C.卒然临之而不惊D.是故倨傲鲜腆而深折Z■2.下列加点词语的意义和用法都相同的一组是（）以刀锯鼎馒待天下之士常以身翼蔽沛公■［夫子房受书于圮上Z老人也1不义而富且贵，于我如浮云子房不忍忿忿之心客之美我者，欲有求于我也■［以匹夫之力，而逞于一击之间Di°1有如此之势，而为秦人积威之所刼3.下列句式不同于其他三项的一项是（B.慈父见背D

2、.臣诚恐见欺于王而负赵A.匹夫见辱，拔剑而起C.是以见放4.下列加点词语的活用情况不同于其他三项的一项是（）A.故深折其少年刚锐之气■B.当淮阴破齐而欲口王C.晋军函陵，秦军氾南D.其君能下人，必能信用其民矣5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）■A.作者认为刘邦、项羽成败的原因只在于“能忍”和“不能忍”之间，而张良促进了刘邦的“忍”。B.文章的结尾转向对张良外貌的评说，这进一步点明了题旨。C.张良能够“忍小忿而就大谋”，得益于黄石公对他的考验。A.黄石公送给张良的那本书，対提高张良的谋略起到了决定性的作用。1.把下面的句

3、子翻译成现代汉语。（10分）（1）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者。（4分）译文：（2）其身Z可爱，而盗贼Z不足以死也。（3分）译文：（3）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。（3分）译文：二、能力拓展（20分，选择题每小题3分）阅读下面的文言文，完成7〜11题。贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者①远，则必有所待；所就者②大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才③，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论④，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉

4、文⑤，犹且以不用死。然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。夫如■此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝⑥，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生,洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍⑦而深交之，使天子不疑，大臣

5、不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉⑧！观其过湘为赋以吊屈原，萦纟于郁闷，Ji然有远举⑨之志。其■后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知■默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤■病沮貿不能复振。

6、而为贾生者，亦谨其所发哉！■［注］①所取者：指功业、抱负。②所就者：也指功业。③可致之才：能够实现功业、抱负的才能。④贾生之论：指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。⑤汉文：汉文帝刘恒。⑥“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯，即周勃，汉初大臣。吕后死后，周勃、陈平等刘邦旧臣，诛杀企图夺取刘家天下的吕产、吕禄等人，迎立文帝。文帝刘恒回京城路过渭桥时，周勃向他跪献天子玺。⑦优游：从容不迫的样子。浸渍：渐渐渗透的样子。⑧遽为人痛哭哉：指贾谊在《治安策》的序中所说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”遽，急速，骤然。⑨耀然：跳跃的样子。

7、耀，同“跃”。远举：原指远走高飞，这里比喻退隐山林。⑩病沮：困顿灰心。沮，灰心失望。7.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（）A.仲尼圣人，历试于天下试:尝试，这里指游说B.至于夭绝，是亦不善处穷者也穷:贫穷的困境C.愚深悲生之志，故备论之备:完备，详细D.而为贾生者，亦谨其所发哉谨:谨慎地对待8.A.犹且以不用死且夫天下非小弱也B.君子之欲得其君子房以盖世之才下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）C.夫如此而不用此其所挟持者甚大，而其志甚远也D.观其过湘为赋以吊屈原作《师说》以贻Z9.以下句子中，全都表现贾谊“不

8、能自用其才”的一组是（）①优游浸渍而深交之②立谈之间，而遽为人痛哭③萦纤郁闷，越然有远举之志④其后卒以自伤哭泣，至于夭绝⑤志大而量小，才有余而识不足也⑥有高世之才，必有遗俗之累B.①②④A.①