2017-2018学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读：课时跟踪检测（三） 进+学+解+word版

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1、课时跟踪检测（三）进学解（时间：40分钟分值：55分）一、基础达标（25分，选择题每小题3分）1.下列句中加点词语解释不正确的一项是（）•A.张皇幽缈••张皇：张大，引申为阐发B.细大不捐•捐：舍弃C.头童齿豁•童：秃D.《左氏》浮夸••浮夸：虚夸，不切实际2.下列句中不含通假字的一项是（)A.校短量长B.冗长见治C.计班资之崇原D•乘马从徒3.下列句屮加点词语的词类活用情况分类正确的一组是（）①拔去凶邪②补苴罅漏③张皇幽眇④障百川而东之⑤《诗》正而葩⑥乘马从••••••••徒⑦名一艺者无不庸⑧月费俸钱••A.①③/②⑦/④⑥/⑤/⑧B.①③/②⑤⑦/④⑥/⑧C.①③⑤/②⑦/④⑥

2、/⑧D.①④/②③/⑤/⑥⑦/⑧4.下列句子句式特点说法有误的一项是（）A.国子先生晨入太学，招诸生立馆下省略句B.言未既，有笑于列者曰介宾短语后置句C.然而公不见信于人被动句D.寻坠绪之茫茫宾语前置句5.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）■A.全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。B.第一段是国子先生教诲学生的第一句话，激励学生应在“业”和“行”两方面刻苦努力，这也是韩愈认为的主观修养的重要方面。C.第二段写学生针对国子先生的教诲提出质问，从三个方面进行有力的反驳。文章从肯定到否定，显出波澜起伏之美。D.第三段写国子先生针

3、对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。4.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（4分）译文：（2）公不见信于人，私不见助于友。（3分）译文：（3）乘马从徒，安坐而食。（3分）译文：二、能力拓展（20分，选择题每小题3分）阅读下面的文言文，完成7〜10题。讳辩韩愈愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之,同然一辞。皇甫混曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰:“然。”律曰：“二名不偏讳①。”释之者曰："谓若言'征'不

4、称'在'，言'在'不称'征'是也。”律曰：“不讳嫌名。②”释之者曰：“谓若'禹'与'雨'之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，谥为昭王；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名“雉”为“野鸡”,不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势

5、”、“秉”、“机”也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，丕■务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝之于其亲，■贤于周公、孔子、曾参者邪？［注］①二名不偏讳：两个字的名字，单用其中一个字时，不避讳。如孔子的母亲名叫“征在”，孔子说“征”的时候不说“在”，说“在”的时候不说“征”。②不讳嫌名：与人

6、姓名音相近的字不避讳。下文“浒”、“势”、“秉”、“机”、“谕”均与唐代皇帝名音同音近。4.下列各句中加点词解释错误的一项是（）A.贺不举进士为是■B.稽之以国家之典■C.作人得如周公、孔子，亦可以止矣D.周公、孔子、曾参卒不可胜举：推荐稽：查核止：到达顶点胜：超过5.下列句子分别编为四组，全都能驳斥毁谤者观点的一组是（）非周公孔子欤？④康王钊Z孙，谥为昭王。⑥惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”。A.①③⑤C.①②⑤9.对本文的理解和分析，错误的一项是（⑤不闻又讳“治天下”Z“治”为某字也。B.②④⑥D.③④⑥①律曰：“二名不偏讳。”②若父名“仁”，子不得为人乎？③作法制以教天下者

7、,A.李贺参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。B.韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他木人也因鼓励李贺应考而会受到指责的情况下，写下本文进行辩驳。C.韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。D.韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实在荒谬可笑。10.把文中画