《清华简九篇综述》封二所刊《皇门》简简释

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1165《清華簡九篇綜述》封二所刊《皇門》簡簡釋（首發）蘇建洲彰化師大國文系《文物》2010年第5期登刊了李學勤先生的一篇重要文章：《清華簡九篇綜述》，李學勤：〈清華簡九篇綜述〉《文物》2010年第5期51-57頁。文中將先前已披露過的清華簡第一冊中的九篇簡文李學勤：〈兩千年後首見古文《尚書》〉，文匯報，2010年1月19日。：《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》、《楚居》做了更進一步的介紹，同時每篇

2、簡文附上一支簡影（封二）。承蒙友人惠贈李先生文章，筆者有幸一覽清華簡的真跡。在拜讀李先生文章後，筆者想對文中未做考釋的《皇門》簡文做一簡單的討論，底下試說之：首先，李先生文章並未明說每篇簡文附上一支簡影，當然也未說明哪一支簡是哪一篇竹簡的內容。但經過比對之後，還是可以知道編號0664者應該就是《皇門》簡。簡文內容如下（請參見文末附圖）：【弗】卹王邦王家[一]，隹（惟）俞（偷或醜）德用[二]。以（愍？）求于王臣，弗畏，不恙（祥）[三]。不肯惠聖（聽）亡（無）辠之（辭）[四]，乃隹（惟）不訓（順）是（之）（辭）[五]。我王訪良言於是[六]0664相對應的今本【據《四部叢刊》影印明嘉靖

3、二十二年章蘖刊本】，補足文意作：（依黃懷信先生斷讀）黃懷信、張懋鎔、田旭東：《逸周書彙校集注（修訂本）》上冊（上海：上海古籍出版社，2007年）552-554頁。至于厥後嗣，弗見先王之明刑，維時及胥學于非夷。以家相厥室，弗卹王國王家，維德是用。以昏求臣，作威不祥，不屑惠聽，無辜之亂辭是羞于王。王阜良，乃惟不順之言于是。人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無依無助。王念孫《讀書雜誌‧逸周書》校改後（底下簡稱《王校》），認為應讀作：﹝清﹞王念孫：《讀書雜誌》（南京：江蘇古籍出版社，2000年9月）15頁。以昏臣作威不詳，不屑惠聽無辜之辭，乃維不順之辭是羞于王，王阜求良言，于是人斯乃非維直

4、以應，維作誣以對，俾無依無助。收稿日期：2010年5月30日發佈日期：2010年5月30日頁碼：9/9復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1165【簡文簡釋】[一]【弗】卹王邦王家：【弗】字依今本補。首字作，與《周易》38「卹」字作同形，亦見於《周易》簡42及《三德》簡16，可知釋為「卹」沒有問題。此外，簡本的「邦」，今本改為「國」。類似《孔子詩論》簡3的「邦風」，後世改為「國風」。[二]隹（惟）俞（醜）德用：今本作「維德是用」。孫詒讓《周書斠補》曰：「『德』上當有一字，而今本

5、脫之，此上下文所言者皆惡德也。」黃懷信、張懋鎔、田旭東：《逸周書彙校集注（修訂本）》552頁。對照簡本來看，孫說是頗具卓識的。「俞」字作：，比對（愈，《上博六‧用曰》簡4）、（逾，《景公虐》2正）可知確為「俞」，依文義可讀為「醜」。俞，余紐侯部；醜，透紐幽部，二者音近可通。《詩‧小雅‧斯干》：「無相猶矣」，《鄭笺》：「猶當作瘉。」《詩‧小雅‧鐘鼓》：「其德不猶」，《鄭笺》：「猶當作瘉。」高亨、董治安編纂：《古字通假會典》（濟南：齊魯書社，1997年7月二刷）331頁。而「醜」從「酉」聲，可見俞、醜通讀沒有問題。此外，《說文》「牏」字云：「一曰（讀）若紐。」而「醜」、「丑」聲音非常

6、相近，此亦可以證明俞、醜可以通讀。「醜」常訓為「惡」，宗福邦、陳世鐃、蕭海波主編：《故訓匯纂》（北京：商務印書館，2004年3月初版二刷）2347頁。如《說文》曰：「醜，可惡也。」《詩‧小雅‧十月之交》：「亦孔之醜」，毛傳曰：「醜，惡也。」則「醜德」即「惡德」也。另一種考慮是讀為「偷」。《論語‧述而》：「則民不偷」，皇侃《疏》曰：「偷，薄也。」《淮南子‧脩務》：「偷慢懈惰」，高誘注：「偷，薄也。」宗福邦、陳世鐃、蕭海波主編：《故訓匯纂》（北京：商務印書館，2004年3月初版二刷）143頁。則「偷德」即「薄德」。「惡德」、「薄德」文獻均常見。「惟【俞】德用」的句式亦見於《尚書梓材》

7、：「肆王惟德用」。[三]以（愍？）求于王臣，弗畏，不恙（祥）：今本作「以昏求臣，作威不祥」。彼此有較大的差別。《王校》曰：「此文顛倒錯誤，今改訂如左：以昬臣（昬臣二字連讀。下文『譬若匹夫之有昬妻』，注曰：『喻昬臣也』，是其證。『以昬臣』上有脫文。）作威不詳。不屑惠聽無辜之辭，乃維不順之辭是羞于王。」﹝清﹞王念孫：《讀書雜誌》（南京：江蘇古籍出版社，2000年9月）15頁。王連龍先生則認為：「《王志》校訂此句為：『以昏臣作威不詳，不屑惠聽無辜之辭，乃維不順之辭是羞于王。』王氏臆改原