关于审丑文化对大学生价值观影响

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1、关于审丑文化对大学生价值观影响摘要从纵向看，审丑文化源远流长，其作为常用概念却是一个崭新的话题；从横向着眼，审丑文化视域辽阔,是哲学、心理学、文学等多学科的共同研究对象。审美与审丑是辩证统一的，丑依附美而存在，审丑文化具有相对独立性。审丑文化过度泛滥是具有时代根源和社会语境的，其中网络技术、阶层分化、商业利益是主要推手。作为时代信息的主要受众，大学生正处于价值观形成的关键时期，审丑文化对其产生的影响不容小觑。加强大学生价值观教育，塑造大学生高尚人格精神，需要开拓多种渠道，切实提高大学生的审美意识和审丑自觉能力。关键词审丑文化；大学生；价值观教育中图分类号B83文献标识码A文章编号1

2、004-4434(20i3)01-0211-05审丑文化异军突起，并逐渐渗透到人们的日常生活中，这对现代媒体的主要受众(大学生)所造成的冲击是不言而喻的。中共十七届六中全会适时通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，该《决定》既为推进社会主义核心价值体系建设和发展社会主义文化强国提出了根本指导方针，也为大学生树立科学价值观指明了方向。大学生作为祖国的未来，承载着神圣的历史使命，全面分析审丑文化对大学生价值观的影响具有重要的历史意义。一、“审丑文化”形成的一般路径丑字起源于甲骨文，表示与手指有关的动作，造字本义为拧、扭、搓、转，其字义后由

3、“扭”字代替。在许慎《说文解字》中，丑释为“可恶也。从鬼，酉声”。主要是用来形容酒醉后疯狂而可怕可恶的神情，后来引申为品行不好之人，在《左传•文公十八年》中有“丑类恶物，顽嚣不友”的说法。审丑文化演绎上千年，亚里士多德说“滑稽是丑的一个分支”，黑格尔认为“丑总是一种歪曲”，庄子叹“齐美丑，一死生”。他们为丑作了最初的界定。之后，雨果笔下的敲钟人阿西莫多不但衬托了吉普赛姑娘爱斯梅拉达的美丽，而且宣告了丑的多层视域，丑不仅可以描述外貌形体,而且刻画了一种畸形精神品质。马克•吐温被认为是美国“文学之父”，他用辛辣的笔风，再现了人性的贪婪，甚至讽刺了丑陋的道德。我国学者对丑文化的关注始于明

4、代，“五•四”运动以后丑的问题日益显赫起来，如鲁迅先生通过塑造妄自尊大、欺弱怕强、麻木健忘的阿Q来拯救国人的灵魂。20世纪80年代以后，审丑成为先锋文学的常用范式。今天，网络技术的普及开启了审丑新时代，审丑文化日益崛起，大有冲击真善美价值观的不良倾向。'‘万物莫不有对”，美丑相依，自古以来皆以美为本位。丑作为美的对立物存在，丑的存在就是为了彰显美，丑到极致也是美，丑是美的概念界定，丑是一种艺术，一种价值观,一种文化，丑一直是非主流的推崇。审是一种态度定位，审丑是大众以一种围观的心理，携带评判的标准，对客体予以不同程度的关注。二、关于审丑文化的多学科分析审丑文化的内涵是十分宽泛的，随

5、着学科领域相互融汇，审丑的研究视域也超出了美学的幽禁。伦理学评判的丑,是人格的玷污，道德的沦丧；文学雕塑的丑，是结构、品质的失衡，是对主体形体、神态、行为、内心的另类展示；审丑是哲学、心理学、社会学等学科的综合研究视域。（一）审丑文化的哲学渊源。哲学陈述的丑，是指异化、扭曲的人的本质力量在对象世界中的形象显现，源自主体对现实生活的异样感受。在文艺复兴以前，基于历史条件的局限，审丑是对自然力量恐惧和无助的反馈；在现代社会中，随着科学技术的飞跃，社会分工日益专业化、细致化。人与自然、人与社会、人与自我之间出现严重异化。审丑是对工业理性的独特彰显。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来

6、构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象。因此，人也按照美的规律来构造。审美活动、审丑活动都是人们实践活动的经验体验，是主客体关系的双向运动。当主体通过对象化的活动确证自身本质存在时，审美主体才作为事实的存在，人类的感官和心灵都会产生愉快的体验，这就是审美情感；当客体以否定性的存在歪曲主体意识，主体非主体，客体非客体，审丑情感由此滋生。从本质角度而言，审丑在否定理性力量的同时，也在追求主体意识的回归，是人们对自我的全面认知和洞察，是在丑陋现实面前的自我觉醒，也是对现实社会的鲜活折射。（二）审丑文化之心理解构。心理学分析的丑，来自主体神经对

7、外界刺激的反应，是一种心理畸形、心理病态、心理障碍、心理窥视或者心理快感。弗洛伊德认为：人性就是人的原初本能，人像动物一样是非理性的，人的行为是受非理性因素、潜意识动机、生物本能驱力和六岁以前的性心理事件控制的。弗洛伊德的观点并没有得到所有人的认同，但是绝大多数心理学家都认为人类的行为是理性因素与非理性因素共同作用的结果，而审丑文化恰是人类内心深处对非理性因素的张扬。首先，窥视心理。弗洛伊德认为窥视是“将其他人作为窃视的对象，对他们进行一种控制式的凝视”，人们对别人隐