审丑文化浅析.doc

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1、审丑文化浅析21世纪的到来，网络文化的兴起，审丑文化这一新兴名词逐渐走进了我们的视野屮。可以说我们现在已经进入到一个“审丑时代”,审丑时代的出现可以说完全颠覆了我们之前的审美观。网络上将审丑时代如此定义：是指当今无论美女还是丑女，各有各的活法，也各有各的“火”法。从前丑女如果想出名，就得整容、整容、再整容。而现在只要搞怪、搞怪、再搞怪。于是乎，漫天飞舞着毗牙裂嘴、丰乳肥臀的丑女，风头盖过了美女们，这也迎合了现时代某些人的心理。在他们内心深处或许都有两面，A面审美、B面审丑，此时播放的，恰好是BHUo在这个

2、电脑走进千家万户，上网成为每个人的必须生理需求的年代，人人都在追求口我的个性解放，岀名成了许多人心中的梦想。梦想这玩意儿，说实在话就是用来破灭的。但是，也不缺乏追求梦想的人，帅哥美女自然是大家的焦点，各种帅哥美女的图片一发上网就有人追捧。出名在他们的外貌下就变得不是那么困难了。但是这个世界上帅哥与美女的数量并不是占大多数的，正是因为他们的稀少才显得他们那么优秀。更多人是平凡的，还有些人长得更是对不起观众。为了炒作自己，为了出名，有的人开始将自己身上丑陋的一面开始上传。开始以口己的丑来吸引大家注意，令人吃惊

3、的是竟然真的有人关注他们，有人开始欣赏他们，有人开始宣传他们，有人开始崇拜他们。第一个让我们开始认识的网络“丑人”可以说是大名鼎鼎的芙蓉姐姐了。她的S型身材自拍照可以说是让人记忆犹新，在当吋的国内网络世界里，芙蓉姐姐的口拍照就如同一个大石头扔进了平静如镜的湖面，造成了巨大的轰动。芙蓉姐姐迅速走火，2009年12H19U,芙蓉姐姐获得“2009年屮国互联网经济领袖论坛”个人网站奖项，这是她首次获得互联网个人奖项。该论坛由《互联网网周刊》、中国社会科学院信息化研究中心、对外经贸大学中国开放经济研究院共同举办，

4、活动场地选在北大百年大讲堂。芙蓉姐姐在接受颁奖后，作为发言代表，现场做有关社会责任的主题演讲。这些成就可以说我这一辈子也无法达到。但是芙蓉姐姐的成名虽然够雷,但还在可以接受的范围内。凤姐的出现则是完全颠覆了我对这个世界上人类的自信观，对自身之前的审美观也产生了疑惑，风姐威武，天雷滚滚啊。风姐本名罗玉凤,罗玉凤是重庆棊江人，因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为“凤姐”。她自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，自称“9岁起博览群书,20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及”。现主耍研读经济类和《知音》、《

5、故事会》等人文社科类书籍。凤姐的征婚帖子更是让世界上的男性生物望之却步，达到条件的在全国仅有四人，可是真止接受她的必须是0。凤姐身上的口信固然让我等佩服，可是她的一系列言论的确让人无法接受，网上专家也对她的性格特征进行了分析：社会心理学者韦志中教授认为，凤姐是典型的病态型自恋人格。一个口我认同有病态的人，可能是两个极端的表现：一种是过分贬低自己；一种是过分夸大自己，凤姐属丁第二种。她会继续活在自我建构的自怜的环境中，由于当下人们爱猎奇，她还会吸引一些人的眼球一段时间。过了这段时间之后，会有两种结果：一种是

6、尽管没有人关注了，她述会继续“建构”；另一种是终于有一天她所建构的自恋的大厦会倒塌，自我也就崩溃了。所以，她是一个悲剧人物。网络上丑人发红发紫的何止风姐和芙蓉姐姐两人，像犀利哥，hold住姐，小月月不胜其数的丑人止在网络上占据自己的一片空间，正在像我们心中那原本属于美的地域进发。他们中有自身炒作，也有被他人炒作的。他们的出现可以说是网络世界发展的推动，但是他们自身也推动了网络世界的发展。现在人们所谓的“审美疲劳”以及各种“审丑”和“审怪”现象，从某种角度也正是对媒体、大众舆论的不做为和不信任的一种严重抗议

7、，而并非完全意义上的是非不分，但如若我们再不注重道德文化的修养和自持，那么任由这样的审丑、审怪标榜张扬下去，离真止的是非颠倒也就不远了。大学生作为有知识有修养的新式青年，应当坚持自身的审美观点，不应对网络上的审丑文化盲目服从，盲目追随，应当学会欣赏世界，塑造正确的审美观。