拖雷伊金祭奠与拖雷伊金达尔扈特--拖雷伊金达尔扈特口述史资料分析

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2、为获得内苤直盔堂及其他教育机构的学位或证IS而使川过的材料。与我一同‘【作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：趟堂≤；立警指孽新IJ币笨幺．Q吣孓冷式y狮指导教师签名：∑二!?U、日期：趁么：』!理日期：趣笙：．￡!么矿在学期间研究成果使用承诺书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行检索，也可以采州影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权，作者在

3、学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古大学就读期间导师的同意；若用于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。学位论文作者签名：鬯盐笠翌叠指导教师签名：日期：趁!!』：￡星日期：垒竺：上：[孑乏j拿r叠乏彳予?菇寸己．重．￡．才．李?未鼍j丢．甘量乏它玎毳?至％拿书a象a毛重≈安百毛?呈寸玎毛o?j写1￡垂Ai目亨：习辛之乏；孟子乳曼鼍之了亍圈{毋¨蚕太乏詈辛％宇习蚤量：^垂砉岛至．)言耄￡g宝．?菇王j乏芽乏。善差复乏委塞l复J寻蚤丈毋i乱k互?tjdl退．，争u无r、Noo时j更乏

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6、祀往往被人们忽略或误解为与成吉思汗祭祀一摸一样。尤其是1956年，拖雷伊金祭奠被合并到成吉思汗祭奠祭祀，因而有关的祭奠都被集中到成吉思汗陵。因此，拖雷伊金祭奠与拖雷伊金达尔扈特被分离。后来，因文化大革命的原因，拖雷伊金祭奠活动一度中断，祭奠文化渐趋淡化，最后面临消失。所以拖雷伊金祭祀的独特性也逐渐被忽略。面临这样的情景，意志坚定的拖雷伊金达尔扈特们于2002年农历五月十五日，在原来的旧址鄂托克旗查干淖尔苏木希日布日都嘎查的苏里图梁回复了拖雷伊金祭奠祭祀。本文以拖雷伊金祭祀为线索，围绕拖雷伊金祭祀做了田野调查。鄂尔多斯鄂托克旗拖雷伊金达尔扈特的口述史为基础，确

7、定了拖雷伊金祭奠在鄂尔多斯境内的迁徙过程和迁移的详细地点及其迁徙原因。同时解析了重建的拖雷伊金祭祀，对拖雷伊金达尔扈特自我认同的构建将起重要作用。论文由导论、正文(三章)、结论、参考文献、附录等五部分组成。关键词：拖雷伊金祭祀达尔扈特忽略认同构建AbstractSacrificeisnotonlysocialphenomenon，butalsoindicativeofidentity．ToCalTyoutsacrificeontimeistocomfortpeople’Sfeelingsoridentifythevalueofexistenceofindiv

8、iduals．Itissameatanytimein