话说“国学养生”

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1、话说“国学养生”张东宝前不久，北京友人陈全林在其主编的内刊《益生文化》上，第一次提出了“国学养生”的新理念。而其组织举办的首次“国学养生”培训班，就有中国艺术研究院教授、著名作家、武术家、东方人体文化学创立者刘俊骧先生主讲的“九脉修身”；中国社会科学院教授、著名丹道学家胡孚深先生主讲的“21世纪新道学文化战略”等。记得有一位养生名家对笔者说过：“养生学并非是简简单单的为了身健寿高，其实还包含有道德与情操之内容；高境界的养生学，乃是养育自己民族文化与人种健康的重要学问。如果我们只注重物质享受，只关注身体健康和子女的智

2、力投资，那么，我们培养出来的后代，恐怕只会是一些没有传统文化根底，丧失民族精神的人。一个民族的衰亡，首先是从文化衰亡开始的；如果要灭亡一个民族，也是首先要灭亡其文化，使其丧‘魂’落‘魄’……”笔者以为，全盘否定中国的传统文化，将传统文化归之为“封建、迷信、落后”乃至于“反动”的范畴，因而主张全盘西化，是“五四”运动以来不少社会精英人物的理念。在笔者看来，“五四”运动时的社会精英，如同给“病重”的中国搞西医式的放射、化疗，在攻击“癌”细胞的同时，亦好坏不分地杀死了大量的正常细胞；故而，正确的疗法应该是中医式的“排邪攻

3、毒，活血化瘀”，既能杀死“癌”细胞（去其糟粕），又不损伤人体免疫与造血功能（取其精华）。“邪去正自安”也（使中国的优秀传统文化，能很好地继承并健康地发展下去，既益民又利国）。令人遗憾的是，“五四”时“全盘西化”的遗风至今未曾消散，反有愈刮愈烈的态势，《参考消息》曾转载了2005年8月22日香港《星岛日报》的一篇文章——《中国人迷失西潮中》。文章批评道：“唯西方马首是瞻；唯西人所言极是．唯西例为理政之所循。从学界到商圈，从官府到民间，都在迷失自己．症结就是迷失了自己的文化与传统．中国人差不多成了没有根的族群……我们到

4、内地去，看到是人们在从不同的角度、全方位地崇洋媚外。”文章呼吁“继承中国传统文化的精华，更有必要用上善之道，提高中国人在民族意识上的集体苏醒”。文章在内地引起很大的反响，不少读者表示，传统文化是中华民族的根，是我们民族的精神源泉；而国人盲目崇洋媚外已渗透到每个领域，先从物质，再到文化，包括学术界，以姓“西”为荣。当然，继承传统不是去复古，反对崇洋也不是反对先进的科学技术……正是在这种情况下，笔者才深深地意识到，“国学养生”3是何等的重要又是何等的及时。以刘俊骧先生主讲的“九脉修身”为例既讲了国学大理，又说了修身之法

5、，大理本于《周易》、老庄、孔孟、佛禅、中医等；修法则熔太极、八卦、桩功、丹道动功为一炉。真可说是寓道于术，借术通道，道术归一，归元于道。友人陈全林说得好：“全世界各民族文化中，没有任何一个民族的文化像中华文化那样有千经万典讲‘养生’，千年百载讲‘养生’。”是啊！这就是中国传统文化的最显著特色。不可否认，“健康”与“美丽”已成为我们这个时代颇有市场的文化产业了。养生当然能带来健康与美丽。但却少有人知道，“养生不如养性”的道理。明末清初的大学者王夫子曾提出养性的“六然”说，即：自处超然，处世荡然，无事澄然，处事断然，得

6、意淡然，失意泰然。无疑，这“六然”是高境界的。然而，“六然”的基础是什么呢？它的根底何在？答曰：国学也！传统文化也！举凡道家的性命双修，儒家的修德养气，佛家的明心见性，医家的阴阳平衡，武家的强身自卫等，都是基础，都是根底。总体来说，就是国学，就是国医，就是国术，就是传统文化，就是中华民族的“国魂”!诚然，“国学养生”是要传授强身健体、延年益寿的具体方法。但，同时也要讲授修身齐家、经世致用的国学理念。这就是国学养生的新思路、新概念与新途径。倘若论道而无超脱之志，说儒而无诚正之心，谈佛而无慈悲之情，操医而无疗疾之术，习

7、武而无自卫之道，岂不谬乎？再者，“国学养生”，既养健康长寿，亦养民族精神；既养智慧爱心，又养道德和平。在西方人看来，中国的儒家文化是传统的基础，是中国人的精神支柱。西方学者将儒家文化认作是哲学的人学，是一种可以与现代经济方式结合，并给予经济发展以内在动力的精神力量。儒家文化不仅是历史现象，而且还是思维的方式及生命存在的形态，它可能比世界上任何一种文化更具生命力。作为“人学”的儒家，对人的存在价值予以肯定，从“己”开始扩大到家、国、天下，同时不放弃对“己”的关心，认识到自身的价值；从自身开始上升到心、灵、神，并正确估

8、量人类的终极价值。因而，“己”与天下是贯通的，身和心是合一的。众所周知，近年来中国燃起了“韩流”之火。据韩国驻华大使金夏中披露，中国每天有1亿多人看韩剧。那么，韩剧为何受欢迎呢？金夏中大使说，处在转型期的中国人渴望富裕、安宁的生活，而韩剧中所表现出来的家庭观念、男女之道，让中国观众平添许多亲切感。韩剧具有东方式的谅解、宽容精神，体现许多东方式的伦理观念，如年