国学智慧与养生辛杰

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1、国学智慧与养生辛杰山东大学管理学院，管理学博士，应用经济学博士后讲师介绍辛杰，山东大学企业管理博士后，就职于山东大学管理学院，国家注册营销策划师，曾就职于北京新华信管理咨询顾问公司、奥美国际广告公司、中国移动公司。专业领域：市场营销与管理、个人管理技巧、团队管理技能。联系方式：13791038088知识能力道我们一生都在学习，但我们真正考虑过学习的真正要义么？要能做到顺应阴阳气化养生，当然首先应该知道什么是阴阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳；凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。五行图与四时养生肺大肠肾膀胱肝胆胃脾心

2、脏小肠怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾。情志致病，内伤五脏，气血不和，阴阳失调《黄帝内经》上记载着黄帝与岐伯的一段对话，黄帝说：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。养生，古代称“道生”、“摄生”、“养性”等，使人的身心得到全面的调理和锻炼，从而达到气血通畅、阴阳调和、形神兼修、内壮外强、延年益寿的目的。岐伯对日：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务

3、快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧.一看八宝山二看井冈山三看普陀山养生的方法养心养德养神养行食养药养术养智商财商逆境商心商情商灰暗的心理是心理健康的大敌，忧心忡忡、悲凉寂寞、饮恨抱怨以及为名利、功过等而动辄雷霆大发或萎靡压抑等，是导致损寿致衰和疾病勃发的主要原因。只有愉悦精神，祛病健身，才能感受到清新自然的生命之力的超然神韵

4、。人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。“善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。《晨韵》之二养心莫善于寡欲《孟子·尽心章下》厚味伤人无所知能甘淡薄是吾师明·谦启敬《修龄要旨》《泰山日出》甘其食，美其服，安其居，乐其俗。春秋·老子《老子·八十章》《稳如泰山》心斋回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋

5、也。”注释：凝寂虚无，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。虚无孔明的心境就叫做“心斋”三宝慈俭不敢为天下先可以做如下解读：责勿太严，教勿太高。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。八大禅语不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！清代大学士兼礼部尚书千里修书只为墙让他三尺有何妨万里长城今犹在不见当年秦始皇事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽.“身重于物”的名利观名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以

6、长久李斯的老师荀子告诫他“物忌太盛”金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自谴其咎。战国名士范蠡其一生位高人臣而归隐，富可敌国却不忘为民，正是因为他有这样的名利观，才得以成为后人尊敬的典范。李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。谦卦养生的方法养心养德养神养行食养药养术养《论语》与养生仁者寿，大德必得其寿孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平心胸豁达，不嫉妒，不贪求安贫乐道，君子忧道不忧贫，君子成人之美，不成人之恶少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子坦荡

7、荡小人长戚戚培养兴趣五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰修好德1234五曰考终命（《尚书洪范》）5自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题。“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”中国从秦汉到清朝，历代皇帝的平均寿命才三十多岁。寿命与地位财富无关。长寿的因和缘忠孝与寿命仁慈与寿命感恩与寿命养生的方法养心养德养神养行食养药养术养养生对象人身三宝精气神生命活动物质基础外在表现清心静神“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”静心养神