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《从《人间词话》的定稿看王国维文学思想成熟的轨迹》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、万方数据2“圯年11月上海大学学报(社会科学版)N。、_2002第9巷第6期JournalofsbI曲出University(SocialScience)Vol9No6从《人间词话》的定稿看王国维文学思想成熟的轨迹钱剑平(上海师范大学教育科学学院,上海200234)摘要:《红楼梦评论)、(人间词甲稿·序),(文学小言十七利)、《屈子文学之精神》、<人间词乙稿-序》.‘古雅之在美学上之位置)与(人间词话)有着内在的联系.显示每一重要理论的初步提出到最后成熟的轨迹。艺术理论不断产生质的飞跃。他连渐改变简单化,立足于本民族的RAY..特质,在中西
2、文化交汇中达到一个新的境界。美键词:《人问词话);王国雏;文学思想中图分类号:1210.3文献标识码:A文章编号:11307-6522(2G02)06-0016-06《人间词话》写作前,王国维发表了一些重要的文章。这些文章实际上组成了一条线链,最终成就了《A间词话》。从中,我们可以看出王国维文学思想成熟的轨迹。t904年的《红楼梦评论》是王国维第一篇文学批评的文章。那时文-坛上开始出现文学载以人生的沧点,此种观点明显针对过分强调文学政治作用的“小说革命”,是对这种观点忽略人生,忽略人作为社会个体思想存在的批判。王国维是那个年代少数几个能站在
3、中西文化的结合点上,考察中国文化的学者。他在1905年发表的《沱哲学家与美术家之天职》批驳了文学作为政治工具的论调:“天下有最神圣、最尊贵而无与于当世之用者,哲学与美术是已,”他认为文学家与政治家各有独立的价值,官本位思想使文学家都想兼为政治家,导致忽略文学自身的价值。他引进叔本华的“游戏”说,企图以此强捌文学功能和它的独立价值。《红楼梦评论》中他提出文学为人生的观点。他认为人的一生一直是处在一种理想与现实的冲突中.冲突导致人的追求,追求便带来了痛苦。文学就是描写这种人生的精神历程。显然,王国维相对于文学救国.大大拓宽了文学反映社会生活的面
4、。《红楼梦评论》第一章未涉及作品,而是详细阐述人生和艺术的基本观点。他认为生活的本质是“欲”.而人的欲望常不能满足,于是就产生痛苦。在此基础上,王国维提出了他的艺术观。由于人生充满痛苦,而人类的知识和实践都与生活之欲相关,与痛苦相联,所U处在痛苦包围中的人,只有并非实物的艺术,才能使人超然于利害之外。他认为.“优美与壮美皆使吾人离生活之欲而人于纯粹之知识者”,所谓“欲者不观,观者不欲”,使人“易忘物我之关系”。艺术能够剥离人类的痛苦,得到美的享受。与此相反,王国维认为还有种“眩惑”存于文艺作品中。它使人“复归于生活之欲”,并“反而鼓舞之也”
5、如《西厢记》、《牡丹亭》中的描写“徒讽一而劝百,欲It沸而益薪”。这也是艺术的一种功能。王国维分析了人生与艺术的关系,并以此为标准,认为《红楼梦》是我国文学史上的一部“绝大著作”。作者揭示了文学的根本任务:描写人生的痛苦及解脱之道,使人们离开生活之欲的争斗,得到暂时的收稿日期:2002-08—30作者简介:钱剑平(1952-),男,上海师范大学教育科学学院副教授。一J6一万方数据乎和。他推崇歌德的《浮士德》和中国的《红楼梦》,它们都最为精切地描写苦痛和解脱的。王国维之所以如此看重《红楼梦》,由于它们道出了人生苦痛和解脱的“真谛”,达到了文学
6、反映社会生活的目的。王国维提出了悲剧的理论。《红楼梦》是“与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也”。他首先把《红楼梦》同我国古代的一些小说戏曲比较.从“吾国人乐天之精神”的角度,指出我国古代缺少真正的悲剧。“《牡丹亭》之返魂,《长生殿》之重圆”都是“始于悲者终于欢,始于离者终于台,始于困者终于亨”。《红楼梦》与《桃花扇》都具厌世解脱之精神,但他又认为《桃花扇》之解脱,“非真解脱也”,是“他律的”而《红楼梦》是真解脱+是“自律的”,是悲剧中的悲剧。然后他举宝、黛爱情悲剧加以论说。“悲剧”作为名词的引入,王国维不是第一,但全面理解“悲剧”的含义,他是
7、第一。值得注意的是,王国维所论述的悲剧,涉及到现代美学中的“壮美”这个概念,同时揭示它感染人的真正原因。令很多王国维研究者忽略的是,王国维为什么要在《红楼梦评论》中大谈崇高中的壮美呢?王国维在这章的开头就指出“吾国人之精神,世间的也.乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩”。显然,王国维评论《红楼梦》有明确指向,他所反映强调的悲剧这个概念,用意良苦。悲剧陶冶人的精神,那么陶冶什么人的精神呢?王国维的可贵之处,又在这里得以表现。他把《红楼梦》与歌德的《浮士德》加以比较:“夫欧洲近世之文学中,所以推格代之《法斯德》为第一者,以
8、其描写法斯德之苦痛.及其解脱之途径,最为精切故也。”他肯定《红楼梦》与《浮士德》都是有深刻的悲剧美。同时,他进一步指出了两部著作的不同内涵:“天才”和“人人”是不同的,《红楼梦》
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