从_人间词话_看王国维对五代词的评价

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1、广西教育学院学报2001年第期4从人间词话看王国维对五代词的评价卓希惠福建师范大学摘要花间词南唐词是五代两个既有联系又有区别的词派作为词论家王国维在其人间词话中鲜明地表明了自己的褒贬态度褒南唐而贬花间为什么王氏会有此偏嗜呢联系其独到而深刻的词学观我们便很容易理解他的这种情感倾向了本文试从王氏对温韦冯李四人词风的评价出发考察他的词学观关键词王国维温韦冯李词五代词温婉柔媚旖妮多情象一体态窈窕的靓女子正作轻歌曼舞极尽缠绵婉转之能事其情其景如诗如画若烟似水亦梦亦幻飘渺恍惚捉摸不定读之则余音袅袅不绝如缕王国维是很推[1]崇五代词的他说唐五代北宋之词所谓生香真色又说词以境

2、界为最上五代北[2]宋之词所以独绝在此但是对于同为五代词的南唐词和花间词其态度之褒贬则非常鲜明予于[3]词五代喜李后主冯正中而不喜花间同为五代词为什么王国维会有此偏嗜呢联系王的词学观点我们便不难领会王国维的这种情感倾向了一我们知道境界说是王国维人间词话的理论核心和批评的首要标准王国维十分推崇词之境[4]界词以境界为最上有境界则自成高格自有名句认为境界是诗词创作中一个本质问[5]题境界本也那么何谓境界呢他说境非独谓景物也感情亦人心中之一境界故能[6]写真景物真感情者谓之有境界否则谓之无境界可见由鲜明生动之景物构成的客观外在之物境和由喜怒哀乐等复杂情感形成的人之内

3、在的主观心境是境界不可或缺的两个部分也就是说境界这幅艺术画面除了具有栩栩如生鲜明生动的艺术形象使读者有如身临其境之外还需溶入作者真实深切的情感体验能引起读者和作者之间在情感上的沟通共鸣可以说这是一个形神兼备物我混一的具有高度美感的艺术境界在深入分析王国维对五代南唐花间词褒贬态度之前我们应该承认王国维在整体上是肯定五代词的他认为五代词不仅有境界而且符合词的体性特点关于词的体性特点他说[7]词之为体要眇宜修能言诗之所不能言而不能尽言诗之所能言诗之境阔词之言长在与诗体的比较中王国维描绘了词体的特点一是要眇宜修二是言长二者就从形式和内容两方面阐明了词境有如美人般精微柔

4、婉的形式传达深隐曲折而富于感兴力量的心绪心曲特具悠远深长[8]的余意余味这一独特审美本质特征所以具有华丽精美的形式描绘烟水迷离之境界传达低徊婉转含蕴不尽之感情就构成最上词境的本质条件[9]五代词不仅符合词的体性特点而且有境界温韦之精艳所以不如正中者意境有深浅也即便对于不喜欢的花间词王国维还是承认它们有境界只是境界较浅而已花间词以其雕绘满眼香软密丽的词风盛行于世其鼻祖温庭筠就是一个典型的代表温词以表情的细腻深曲含蓄蕴藉见长85象南园满地堆轻絮愁闻一霎清明雨雨后却斜阳杏花零落香竹风轻动庭除冷珠帘月上玲珑影菩萨蛮柳丝长春雨细花外漏声迢递梧桐树三更雨不道离情正苦一叶叶

5、一声声空阶滴到明更漏子等词都能通过柳絮轻飞微雨吹拂夕阳斜照杏花零落竹风轻动月影朦胧梧桐夜雨漏声滴翠等一系列烟水迷离恍惚飘渺的图景寄寓人物凄苦寂寞幽怨无奈又哀婉柔美的情思意境优美含蓄传情细腻深曲含意不尽余音袅袅然而问题的另一方面是温词由于过于浓艳密丽蹙金结绣雕凿刻镂反而使其境显得不够清新流丽甚而晦涩阻隔他又多用实词写实景实物表情达意而虚字的缺乏名物与名物之间的多客观叙写少主观抒情又造成了词意上的跌宕跳跃甚至脉络不显无迹可寻如菩萨蛮水晶帘里颇黎枕一首忽而室内之颇黎枕鸳鸯锦忽而室外之江上雁飞又忽而以藕丝人胜之语形容服饰之美再接以双鬓隔香红玉钗头上风的特殊句法全不属理

6、性之叙述叶嘉莹使词境错综曲折词意深隐扑朔不易理解李冰若花间集评注就批评温词词意不贯浪费丽字转为赘疣为温词之通病这种雾里看花终隔一层的作法无疑是与其语语都在目[10]前在人耳目的观点相左由此可见温词的浓艳密丽堆砌雕饰导致词境的隐晦模糊这也许是王国维不喜温词的原因之一[11]另外花间词是诞生于花间樽前是绣幌佳人们在酒筵舞席上以清绝之辞用助娇娆之态来娱宾遣兴的一种曲词既然是应歌而作同时须配合着这种纸醉金迷的氛围而又由美人付之歌喉其声情之绸缪宛转自不必说而其吟咏的内容也无非是男女恋情离愁别恨等适合于歌者身份和现场气氛的普遍化类型化的情感这种描摹人物情感与心理活动的写法

7、虽然极为细腻但作者极少在词作中直接流露其真实情感故其词虽富丽精艳却乏真切生动虽有情感的抒发却难以产生巨大的感发力量一言以概之画屏金鹧鸪也而王国维认为诗歌之题目此指题材皆以描写自己深邃之感[12]情为主其写景物也亦必以自己深邃之感情为之素地要求诗人写真景物真感情感自己[13][14]之感言自己之言反对哀尔不衷其性虑叹无与乎情的文绣的文学模仿的文学反对粉饰现实无病呻吟所以温词的浓丽而寡情的应歌之作无疑是不符合王国维的口味的二与温词相比韦庄词可谓情深语秀虽规模不及后主正中要在飞卿之上观昔人颜谢[15]优劣论可知矣谢灵运诗如初发芙蓉自然可爱充满生机和活力而颜延之诗若铺

8、锦列绣雕缋满眼虽华丽精美而无鲜明个性以