阿伦特的公共领域概念及其影响

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1、躺总7第年1第371期期山东社会科学No．1SHANDONGSOCIALSCIENCESGener~No．137阿伦特的“公共领域"概念及其影响王宝霞(山东大学哲学与社会发展学院，山东济南250100)[摘要】美籍德裔女政治哲学家汉娜·阿伦特对公共领域概念有着独创性的解读。在她那里，公共领域作为人的卓异性的表现场所，作为人展示人自身的空间的存在，显示自身为“共同世界”的永恒存在。阿伦特对公共领域概念的探讨对后世的政治思想有较大的影响，这种影响特别显示在哈贝马斯和查尔斯-泰勒身上。．[关键词】公共领域；阿伦特；哈贝马斯；泰勒[中圈分类号]B5o

2、5[文献标识码]A[文章编号】1003-．．4145120071010o1删公共领域是个复杂的概念，人们很难给它下一个普适性定义。我们在汉娜·阿伦特的论述中．也难以找到公共领域明确清晰的定义。但可以肯定的是，作为规范意义上的范畴，公共领域并不是一个拥有固定边界的实体空间，即一个公共建筑或者公共场所，而是一个能被附加许多外在属性并与具体的实体空间相区别的范畴。关于公共领域，汉娜·阿伦特主要从时间上、空间上指出了公共领域的一般内涵，并通过分析与私人领域和社会领域的区别．建构了关于公共领域的理论。．一，阿伦特公共领域概念的界定阿伦特的“公共领域”概

3、念经常被人称为“古典型的公共领域”，这是因为她援引的理论资源主要来自古希腊的政治经验。而最早的“公共／私人”二元对立体现在古希腊的城邦生活。阿伦特说“私人生活领域与公共生活领域的区别相应于家族领域与政治领域的区别，而至少从古代城邦兴起以来，家庭领域和政治领域就一直是作为两个不同的、分离的领域而存在的。”⋯㈣)古希腊人视城邦(polis)为自由公民活动的领域，而家庭(household)．~是一个以自然血缘关系为基础的领域，这两种生活秩序之间存在着某些显著的差异。首先，城邦的非暴力与家庭的暴力之区别。“想要从事政治，想要生活在城邦中，就意味着所

4、有的事情都要通过盲辞和劝说而不是通过强制与暴力来决定。”【2lJ(公共领域(城邦政治生活)的基本原则是自由，而私人领域则由需求所支配。其次，城邦之中人们彼此平等，而家庭则是极不平等的领域，这也构成两者的一大区别。因为“自由”乃表示既不受生活的需求支配或他人支配，同时也不去支配他人。这只有在城邦中以公民身分相对待才有可能实现；反之，在家庭中自由并不存在，因为主人必须统治他的奴隶。古希腊城邦这样的政治共同体，既不存在统治，也不存在被统治，只是通过对话与倾听、交谈的一个组织。在古希腊清晰与明确地区分私人领域和公共领域。凡是“旨在谋生、维持生命进程的

5、活动不允许进入政治领域”。【2](ms)‘‘不掌握家庭生活中的必需品，生活和‘得体的生活’便无从谈起，但政治从不以生活为其目的就城邦中的成员而言，家庭生活是为了城邦中‘得体的生活’而存在的。”l2J(隅I嚣)正因为城邦是自由公民平等互动所构成的生活秩序，所以它是一种典型的公共领域。因而在阿伦特“公收稿日期：2006—09—20俸着筒介王宝霞。山东大学哲学与社会发展学院博士生。』领域”理论的分析中既有古希腊公／私领域的二元对立的继承，又有对现实社会的深入剖析，有鉴于此，她把现实人类在其中活动的世界区分为三个领域，即：私人领域、社会领域和公共领域

6、。第一，公共领域是个人展现自己的地方，而“展现”对我们来说“构成了存在”，在这里展现的任何东西都可以为人所见、所闻，具有最广泛的公共性。因为我们的存在感依赖于一种展现，因而也就依赖于公共领域的存在。私有东西无论多么伟大也不可能成为公共的东西，因为其不可能尽力展现。j(同时，“我们无法耳闻目睹他人，也无法被他人耳闻目睹。”[2]()因此，公共领域是一个由人们透过言语及行动(speechandact，0rspeech—alct)展现自我，并进行协力活动(actinconcert)的领域。一方面，盲行会使一个人的特性以他自己不完全意识得到、或控制得

7、住的方式流露给他人。另一方面，它也可以帮助一个人有意识地去与人沟通，使人与人之间的互动共同构成一个公共空间。第二，公共领域的“公共”一词表明了世界本身，这个世界不是简单的地球或者是单一自然界，也不是有限人类活动空间，而是一个人创造的世界，充满着人类纷繁复杂事物的世界，由相互交往着的人、事物和各种关系所构成，在这里人们能够相聚、相连而又相互分离，呈现人们生存的关系域和意义域。“共同生活在这个世界，这在本质上意味着一个物质世界处于共同拥有它的人群之中，就像一张桌子放在那些坐在它周围的人群之中一样。这一世界就像一件中间物品一样，在把人类联系起来的同

8、时，又将其分隔开来。”“作为一个共有的世界，公共领域可以说把我们聚在一起，又防止我们彼此竞争。”-2J(’第三，公共领域是超越凡人的有限寿命具有潜在世俗永恒性的领域