公共领域的观念嬗变与大众传媒的公共性——评阿伦特、哈贝马斯与泰勒的公共领域思想

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1、.公共领域的观念嬗变与大众传媒的公共性——评阿伦特、哈贝马斯与泰勒的公共领域思想....□黄月琴在西方学术界，关于公共领域的研究甚丰，不同的论者对公共领域有不同的研究取向和价值判断。一般认为，其中有建树的代表性论者除了众所周知的哈贝马斯外，还有美籍德裔犹太政治哲学家汉娜·阿伦特和加拿大政治学家查尔斯·泰勒。他们的研究虽然各有面相，但彼此并不孤立，在时间上呈现出一种承前启后的思想嬗变历程。阿伦特开启了公共领域研究端序，建立了以古希腊城邦政治生活为典范的共和主义古典式公共领域模式。哈贝马斯公共领域思想很大部分继承自阿伦特

2、，但他的贡献在于在阿伦特的基础上进一步去思考如何使公共领域与现代性接壤，并社会历史性地考察了公共领域在资本主义代议制民主制度内部如何实现的过程，从而构建出一个自由主义代议制民主条件下的资产阶级公共领域类型。泰勒认同哈贝马斯的公共领域理念，但是他显然更加关注公共领域在现代社会条件中如何建制化的问题。他试图挽救哈贝马斯式的已然瓦解的公共领域，引入了B·安德森的“社会想象”的概念，另辟蹊径地以社会讨论的议题为维度去重新定义公共领域，并且把公共媒介作为现代公共领域构成的基本要件。公共领域的建构在现实中绕不开大众传媒的问题。从

3、欧美早期的“印刷资本主义”（安德森，2005），到当前电子信息媒体的发展，新闻媒介已经越来越深入地渗透社会结构，中介民主生活，英国学者彼得·达尔格伦称之为“符号环境媒介化”（PeterDahlgren，1995a）。许多公共领域论者都把对传媒的考察放到了重要位置。公共领域与大众传媒的公共性在本质上具有同一性，都是公众沟通、公共利益与民主参与问题，以国家—社会的视角来看，都代表了社会公众的一方如何与国家展开互动，进行权力制衡与利益博弈，并如何在社会内部实现自我协商、自我调节。具有公共性的大众传媒既是现代公共领域建制的重

4、要因素，也是现代公共领域存亡与否的重要现实表征。二者都内在地通过公众舆论的形成、聚合与扩散得以运作。二者之关系，正如泰勒所言：公共领域内的媒体品质与功能，可以深深决定公共辩论的品质与范围（泰勒，1998a：207）。公共领域概念在中国学术界的引入是从上世纪八十年代末随着哈贝马斯的公共领域理论被译介到国内开始的。因而国内许多研究者对公共领域的认识局限于哈贝马斯的论述框架之中，始终未能打开视野，甚至把公共领域概念完全等同于哈贝马斯所指的特定的自由主义模式下资产阶级公共领域。在中国传媒研究学界，上述认识误区更为明显，除了哈

5、贝马斯之外，对阿伦特、泰勒的公共领域理论至今缺乏关注，更鲜见探讨。阿伦特、哈贝马斯和泰勒的公共领域观是一个思想谱系，不对它们作全面的了解和研究，就谈不上对公共领域理论的完整理解。实际上，阿伦特和泰勒的公共领域思想同样蕴含着深刻的传媒研究价值。另一方面，学界对公共领域与传媒关系的理解，也存在颇多“泡沫”和误区，除了从“传媒中心观”出发，强调大众传媒对公共领域建构的重要性外，对二者之关系缺乏一种政治的、民主的和实践的考量，对公共领域与传媒的公共性问题尚缺乏足够认识和探讨（潘忠党，2008a）。本文旨在对阿伦特、哈贝马斯和

6、泰勒公共领域思想嬗变进行浅绘，分析不同的公共领域观念对传媒的不同论述，并揭示公共领域与大众传媒公共性问题的相关性。其后，本文试图以公共领域理论为指导框架和规范性要求，对大众传媒公共性问题作出现实批判和理论探讨。一、从阿伦特到哈贝马斯：两种公共领域模式的嬗变与大众传媒公共性批判公共领域思想在某种程度上是由汉娜·阿伦特（1906—1975）启其端序。一般认为，她最先为公共领域理论提供了思辨的资源与解释的基本架构。在1958年出版的《人的条件》（HumanCondition）中，阿伦特将公共领域阐释为一个由人们透过言语及行

7、动(speechandact)展现自我,并进行互动与协力活动(actinconcert)的领域。....阿伦特在她的政治哲学中，毫不讳言对古希腊公共生活的向往。她的公共领域观与对人的价值的强调紧密相连，这一思想就来源于古希腊关于“人”的理念。在古希腊，人是“观照至高存在并据之以行动者”（洪涛，1998：14）。言语是对神的“至高存在”的观照，同时也是一种政治实践。人必须依观照而行动，言行一致就是古希腊最重视的政治品格——“勇敢”的体现。城邦是公民对话和行动的场所、参与和共享的空间，人只有在城邦才成其为人，人的生活就是

8、在城邦中的公共生活。这就是亚里士多德说的“人是政治的动物”，“城邦外的人，非神即兽”的含义（王寅丽、陈君华，1998）。阿伦特从古希腊城邦政治实践以及亚里士多德的实践哲学理念出发，形成一套独特的行动理论。她将人的生命活动区分为三种基本形式：劳动、工作和行动。劳动和工作是解决人类自身生存和繁衍的手段，基本属于“私”的领域，而行动是唯一不需要物质中