古代汉语专题教学辅导2汉字的产生与发展

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1、《古代汉语专题》单元辅导（2）第一章汉字的产生于发展1、从来源上看，世界上的文字可以分为哪两种类型？从来源上看，世界上的文字可以分为两种类型：一种是自源文字，即由使用这种文字的民族的祖先首创的文字，例如苏美尔文字、古埃及文字等等。一种是他源文字，即借用其他民族的文字作为自己的文字，或者在其他文字的基础上创制的文字，例如日本文字、韩国文字、越南曾经使用过的喃字等等。2、什么是图画文字？的学者认为，在图画与象形文字之间，存在一种过渡性的文字，叫做“图画文字”。所谓图画文字就是用简略的图画来传达信息所用的图像。图画文字与图画不同，图画的目的在于描摹事物，它要求与所描绘

2、的事物相像；图画文字的目的在于记载传达信息、帮助记忆，它只要求能够表示一定的意义就行了，因而图画文字只是勾勒出对象的轮廓、特征，以便辨认区分。3、什么是甲骨文？什么是金文？甲骨文是刻在龟甲、兽骨上的文字（图11）。“殷人尚鬼”，特别迷信，凡祭祀、征伐、田猎、出行、农事、婚丧嫁娶、天气变化等，常用龟甲兽骨占卜，来预测吉凶。既卜之后，就将有关占卜的事，刻在龟甲或兽骨上，谓之卜辞。因这种文字刻写在龟甲或兽骨上，所以称作甲骨文，也叫龟版文、龟甲文。因这种文字是刻上去的，所以又叫契文、甲骨刻辞。也有根据用途，叫它贞卜文字。还有人根据出土地点，称其为殷墟书契。金文指汉代以前

3、铸刻在青铜器上的文字，也称铜器铭文。古代以祭祀为吉礼，铜器中的鼎、彝等器皿多用于祭祀，故称之为吉金，其上的文字也就称为吉金文字。由于钟、鼎在青铜器中具有代表性，所以金文又称钟鼎文。4、什么是简帛文字？简帛文字。指书写在简牍与缣帛上面的文字。简牍是竹简和木牍的省称，竹简是经过加工用以书写文字的竹片，木牍是加工过用来书写文字的木板，二者合称简牍。缣帛是丝织品，古人也用它来书写文字。这种书写在竹简、木牍与缣帛上的文字，被统称为简帛文字。5、大篆有什么特点？小篆的书写特点？大篆是周王朝在金文充分发展的基础上制定的规范性文字，其主要特点是：第一，笔画工整匀称，更趋线条化，

4、且线条绵长圆转，故称篆书。《说文》：“篆，引书也。”引书即线条延长的字。第二，字形结构比西周金文合理，但字的笔画有增繁趋势。小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省减得多。小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。字形结构开始统一化、定型化，规整化，在同一处写的文字，大小完全一致，字的外形呈长方形，汉字的方块型特征基本形成。秦“书同文字”的措施，是汉字史上的一次重要改革，它使汉字的分裂复趋统一，使汉字的标准化程度空前提高，为汉字体系向今文字阶段发展奠定了坚实的基础。6、古文字有什么样的发展趋势？古文字从商到秦，历经1400余年

5、，处于不断的发展变化之中。纵观这一阶段的变化，呈现出这样几种趋势：第一，逐渐向意音文字发展。具体表现为表音字（即假借字）逐渐减少，纯表意字逐渐减少，而形声字逐渐增多。用字中的表音字逐渐减少。据统计：“表音字（假借字），这类字在商周文字中使用率很高，殷代和西周约占70%以上；春秋战国时期，下降为40%左右；在近代汉字中，只剩下几百个。”。纯表意字在不断减少，形声字在逐渐增加，其变化情况如下表：时代  形声字的比例  纯表意字的比例甲骨文   17、31% 82、69%春秋金文    50、9%49、1%战国东方五国文字   73、13% 26、87%小篆   85

6、、69% 14、31%这种情况表明，古文字起初是以纯表意字为主体的文字体系，后来经历了向表音文字发展，最终定型为既表意又表音的意声文字（一般叫做形声字）为主体的文字体系。第二，古文字个体字的内部构造，在不断地向1形·1义·1音的结构类型发展。在高明所编的《古文字类编》中，合体字在甲骨文中有168个，在金文中有49个，而在春秋战国时期的其他文字中仅存13个，在小篆中基本消失。第三，古文字构形系统的有序性在不断增强。这主要表现在基础构件的构字率在不断上升。具体情况见下表：古文字基本构形部件及其构字率的变化表：时代基础部件构字量构字比例甲骨文41213801：3、35

7、春秋金文32411581：3、6五国文字37925381：6、7楚文字37018871：5、1秦简27917781：6、4小篆36793351：25、5基础构字部件构字率的上升，表明汉字的结构体系向着有序化发展。构字率的上升，是基础构件减少、所构字增多的结果。这样便于人们的学习和使用，因为只要掌握这些为数不多的钩字部件与构字方法，就可比较容易地掌握众多的整字。第四，汉字的形体逐渐固定。在甲骨文中，一个字有多种不同的写法，到小篆时代，大多数字基本上就只有一种固定的写法了。以上情况说明，古文字阶段，象形文字发生着从古文字向今文字的转变，到了小篆阶段，今文字所具有的类

8、型特征，已经基本成熟，所