浅谈小古文教学意义和策略

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1、【摘要】文言文是新课程标准下的新尝试，在小学语文教学中，文言文总是那么古香古色、纯朴典雅。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》中说道：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的景象。”小古文教学是新要求，似乎更是教学研究的“死角”，更有探讨的必要。本文就小古文的特点、教学意义和课堂教学策略进行探究和简要的阐述。【关键词】小古文特点  意义  策略一、  小古文概述（一）小古文含义文言文是指“在古代汉语的基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典

2、雅的书面语体。”相对于现代文来说，古代人写文章用的文字，用文言写成的文章就叫做文言文，简言之就是古文，是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整。小古文即小学阶段篇幅较短小的文言文。（二）小古文特点我国古代的文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人所学习和专研的都是“四书、五经”，人们刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与口语的距离越来越大了，造成了言文分离的现象。由于年代的久远，与口语相脱离的文言也就越来越难懂了。虽是深奥难懂，但沿袭下来的重

3、要典籍大多还是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。小古文也是继承了古代文言的特征，归纳为以下特点：1．篇幅短小新课程选入了古文是一种创新，《语文课程标准》中要求“能借助工具书阅读浅显文言文”，为了适应小学生整体认知水平，所选的也是篇幅短小，浅显易懂的古文。如《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辨日》都是百字的小古文，从内容看，所讲述的故事较为简单，结合了小学生的成长历程，符合小学生学习的需要，因此，所选文章也是相对简单的。2．字义难懂自古以来，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，一直到“五四运动”以前，其语言成分基本未变。古时的一些基本句式、

4、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连词汇，在文言里也具有很强的稳定性，一直被沿用。如今有些字词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。因此，字义深奥难懂，对于知识浅薄的小学生而言是较难理解的，需要通过教师指导，多朗读，多体会。3．含义深刻文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。小古文虽都是篇幅短小、文言简练的文章，但其内容丰富，含义深刻是毋庸置疑的。《杨氏之子》，只有51个字，讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。一位名叫孔君平

5、的人来杨家拜访，父亲不在，杨氏的儿子接待了他。在面对孔君平的调侃，杨氏子是应对有佳，一句“未闻孔雀是夫子家禽”不仅委婉地回答了，让孔君平无言以对，而且也充分地展示了他的聪明才智。本文表面是在夸赞杨氏子的聪慧，更深的是告诉我们无论做什么事，说什么话都应经过思考，既不能失礼，也不能胡乱应对。这包含在文章中的深刻道理需要细细体会。（三）小古文地位《语文课程标准》中的课程目标中要求“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。语言文字是文化的载体和体现，文言文是古代历史中通用的语言文字，蕴藏着中华民族古老而深厚的文化，社会制度、文化特征、宗教礼俗、意识形态等方方面面都包蕴其中。从这个意义上说，

6、要想了解古代文化，就有必要学习文言文，积累丰富的文言知识。现代社会中文言文仍然受到相当的重视。初中和高中是文言文学习的重要阶段，文言文在所有课文中也占了较大的比重。小古文在整个文言文学习阶段中应该处于启蒙阶段。让小学生初步感知文言文的语言特色及其蕴涵的思想感情，初步掌握文言文学习的基本方法，养成记诵积累文言文的良好习惯，是为中学文言文学习奠定基础。二、  小古文教学的意义文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。新课标指出“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情”。小古文教学主要的目的是让学生感受一下文言文的语言，学习一定的文言词汇和文言知识、感受

7、文言文的魅力，获得语言的发展，为初中的文言文学习作好铺垫，同时也进一步了解祖国悠久灿烂的文化，培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。（一）能使学生感受精美深邃的语言文字1．传神的字眼古人都十分注重用词的传神，它的精妙之处就在于既形象又包含丰富的内容。《伯牙绝弦》中的“善”就是全文的字眼。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊