从人自由而全面发展到和谐社会构建

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1、.从“人的自由而全面发展”到和谐社会构建陈建中(中共杭州市委党校，浙江杭州310002)摘要：和谐社会理论源远流长。马克思主义创始人提出的“人的自由而全面发展”的未来社会是和谐社会的价值取向。西方发达国家在社会发展过程中，为解决出现的大量社会问题也提出了社会和谐的执政理念，为未来社会准备了“入口”。我们党提出“社会主义和谐社会”理念，是对马克思主义的社会发展理论和人学理论的丰富与完善，是对国家治理模式和对人的价值实现的一种创新。关键词：人的全面发展，和谐社会，以人为本和谐社会理论源远流长，在西方资本主义工业化进程中，大量社会问题的出现，引起

2、激烈的社会动荡，使发展不能持续，推动了人们对社会和谐的深入思考。但是，西方发达国家不能避免人的分化、片面化及异化，只有社会主义社会，才能最终开启和谐社会之门，把马克思主义创始人提出的“人的自由而全面发展”的伟大理想逐步变成现实。一、“人的自由而全面发展”的未来社会是和谐社会的价值取向马克思、恩格斯是从“现实的人”出发来研究社会历史问题的。马恩在吸取—————————————[收稿日期]2006--[作者简介]陈建中（1949---），男，浙江杭州人，中共杭州市委党校副教授，研究方向为党建和科社理论。...西方人本思想合理因素的同时，打破其历

3、史局限性，批驳了资本主义社会所造成的人的片面、畸形的发展，强调人的实践性和能动性，科学地论述了人的全面发展的历史必然性。马克思主义创始人关于人类解放的未来社会设想，虽然没有直接用到“和谐”这样一个东方文化色彩的词语，但是他们所论述的未来社会就是和谐社会的最高境界。其一，未来社会人与人之间、人与社会之间是和谐相处的。在18世纪到19世纪期间，近代资本主义社会获得空前发展。其发展的重要特征，就是“物”对人的统治，人只是创造物质财富的手段，使人不能真正发展；资本占有劳动，人成为资本的奴隶，使人不能平等发展；机器支配人，人成为机器的一个零件，使人不

4、能自由发展；分工限制人，使人不能完整发展。针对这些情况，马恩把人放在现实的社会历史发展过程中来考察，由此强烈批判了资本主义社会中的个人生存和发展的悲惨处境，期望建立一个在《共产党宣言》中所宣告的新社会：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]（P294）马克思在《资本论》第1卷进一步指出，未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”[2]（P649）。为此，马克思用“自由人联合体”的概念来表述未来社会的发展与基本制度架构。[2]（P95）恩

5、格斯在晚年，又在一则信件中援引《共产党宣言》中上面那段话，用它来阐述未来新时代的基本思想。[3]（P189）马恩认为，这个自由人的联合体，是以社会产品的极大丰富为前提，以生产资料社会所有制为基础，以人民的精神境界极大提高为条件。这样人的各种能力和潜能充分发挥，人的多样性需求不断得到满足，人的社会关系日益丰富。显然，马恩的科学预测是以充分的人文精神为导向的理论体系，实现“每个人的自由而全面地发展”是对未来社会最经典的诠释，是价值理性对终极价值的追求。其二，未来社会在人与自然之间应该形成和谐共生的关系。马克思指出：“...历史可以从两方面来考察

6、，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”[1]（P66）人要把自然作为与自身一体的存在，人与人的关系和人与自然的关系是相互依存、对立统一的辩证关系。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中就把共产主义定义为“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。[4]（P120）恩格斯在《政治经济学批判大纲》中也把他心目中所追求的“人类整个进步”理解为“人类同自然的和解以及人类本身的和解。”[5]（P603）基于自然资源的有限性和环境自我调节能力的有限性会制约社会的发展这一现实，恩格斯在《

7、自然辩论法》中曾告诫：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[6]（P383）因为“人直接地是自然存在物”。[4]（P167）强调人与自然的和谐，以期为人的发展创造良好的生态环境，从而未来“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质交换”。[7]（P926）资本主义制度驱使人无限度地向自然界进行物质索取，人由对自然的依赖走向了对自然的任意宰制，由人与自然的浑然一体走向了人与自然的对立。要促进人与自然的协调发展，马克思认为，必须由“以一种全面的方式”“从事真正的自由劳动

8、”“占有自己的全面的本质”的、个性获得充分发展了的人，叫作“完整的人”[4]（P123）来实现。“完整的人”已经不单单是人类对于自己未来的一种主观向往，“完整的人”的实现，是以生