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1、从“人的自由而全面发展”到和谐社会构建论文.freelson)则概括为“是资本主义的社会主义形式”(14)国内也有学者认为,“社会主义因素深深地嵌入资本主义的内核,以至于在一些发达国家中,很难用纯粹的‘社会主义’或者‘资本主义’进行定义”(15)也就是准备了向新社会过渡的“入口”还应当指出,当代资本主义的新发展反而深化扩大了异化现象,人的消费活动(大量的无意义消费和有害消费)日常生活乃至科学技术都与人相异化,都在支配和压抑人当代异化对人造成的结果,使人丧失了主体性,沦落为“单向度的人”这也反映了建立在抽象人性论基础之上的西方人本主义的缺陷,它虽然高扬人的价值,但由于以工具理
2、性替代价值理性漠视人的全面发展,由于“资本”与“人本”的深刻矛盾,因而缺乏实践基础,不可能开出诊治资本主义社会异化痼疾的良方如果我们注意到在西方社会生活中充斥的见利忘义劣币驱逐良币的现象,以及异化劳动使人产生更为孤独的约束性心理,就可以想象整个社会难以达到真正意义上的和谐三以人为本构建社会主义和谐社会,体现了基本纲领与最高纲领的统一社会主义是对资本主义的超越,这种超越内在地包含着人的全面发展的要求社会主义是一种真正的人文主义的和谐社会,社会主义的产生正是这种理想追求的一种历史表现形式,谋求人的解放和人的价值的最大化是社会主义的应然这样来理解“因社会而主义”,可以给社会主义从
3、应然到实然实然到应然的转化提供广阔的时间和空间我们党在新的历史时期选择了市场经济道路,市场经济解放和发展了社会生产力,归根到底,就是解放和发展了蕴藏在每个人体力和智力中的创造力把自主的个人和个人的自主性及其平等在流通领域普遍化了,这就必然在逻辑上进一步提出人的全面发展问题江泽民在建党八十周年的“七一”讲话中,着重提出人的全面发展的思想,既把它作为现实社会主义追求的人文价值取向,也把它作为孕育一个全新的执政理念和实践目标——社会主义和谐社会的逻辑起点于是,党在十六大上把“社会更加和谐”概括为小康社会主要特征之一由于转型期我国社会表现为社会发展滞后于经济增长,收入分配差距带来利
4、益矛盾凸显,资源问题环境问题越来越牵动人心,社会公正社会稳定等问题也逐渐成为人们关注的焦点在这特定的社会背景下,十六届三中全会鲜明地提出了科学发展观科学发展观是社会主义和谐社会的发展观,它把发展的目的与手段和途径很好地统一起来,以人为本是科学发展观的核心理念,促进人的全面发展是发展的最终目的和最深厚的动力,坚持发展的可持续性协调性和全面性,从而保证人与自然人与社会人与人的和谐发展,与马克思的人学理论在根本原则上正相吻合科学发展观强调以人为本,在实现基本人权的基础上,尊重和保障人们的经济政治文化和社会诸方面的具体利益,它汲取了我国古代民本思想和西方人文主义思想的合理因素,具有
5、浓郁的中国传统文化和现代人文精神的意蕴科学发展观既是中国发展经验的理论总结,又是对世界各国包括西方发达国家发展经验教训的理论回应既把中国当代的发展问题放在全球化大背景下全面思考各种价值关系及其后果,又在深刻理解价值本质的基础上以新的价值自觉科学地谋划未来的文明历史文化的契合,现实改革发展的迫切需要,党审时度势地在十六届四中全会响亮提出“构建社会主义和谐社会”的新命题构建和谐社会是真正从作为现实生活主体的具体人出发,实现以人为本的发展,它把社会发展的合规律性与合目的性统一起来,合规律性是社会发展的客观基础,是衡量社会发展的“物的尺度”,合目的性是社会发展的主体之维,是衡量社会
6、发展的“人的尺度”2005年2月19日,胡锦涛总书记在省部级领导干部专题研讨班的讲话中,强调构建社会主义和谐社会是提高党的执政能力的一个重要内容,旨在协调我国社会快速变迁中引发的各种矛盾,为每个人的全面发展创造更多的条件只有在科学发展观的语境中,才能提出和谐社会目标;只有通过制定和实施一系列社会政策,努力构建和谐社会,才能真正落实科学发展观这是党执政理念的发展和升华,是马克思主义的新觉醒我们党在“十一五”规划的《建议》中进一步勾画了和谐社会蓝图,将以人为本理念上升至操作实践的层面,更加重视人的发展人的全面发展要在人与自然人与人人与社会的协调中才能实现,亦即在建议和谐社会中才
7、能实现中国共产党直接把人的全面发展作为建设社会主义的本质要求加以强调,既是由于我国社会生产力的迅速发展为它创造了客观可能性,更是因为认识到,推进人的全面发展同推进经济文化的发展和改善人民的物质文化生活的辩证关系不论从理想目标还是从发展历程看,它突破了过去多从经济和政治上谈论党的最高纲领和基本纲领的局限,确立了从人的全面发展的历史进程来阐释党的最高纲领和基本纲领及其辩证关系的新思路,然后统一于建设社会主义和谐社会的实践中总之,我们党提出“社会主义和谐社会”的理念,是对马克思主义的社会发展理论和对马克思主义的人学理论的
