中国文化自信与普世话语构建精选

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1、玛雅专访祝东力：中国文化自信与普世话语构建【新版《智取威虎山》红遍了大江南北，“红色经典”的话题也再度被点燃。很多人并不知道“红色经典”在西方世界也曾取得辉煌的成绩。“2003年是法国的中国文化年，芭蕾舞《红色娘子军》到法国巡回演出一个多月，共19场。第一站是里昂，演出5场，场场爆满。之后其实也要到巴黎去演出，但巴黎的很多权威舞蹈评论家都想先睹为快，就赶到里昂来。后来他们写文章，对《红色娘子军》的价值和内涵给了很高的评价，认为它已经是人类文化遗产的一部分。”在近几十年的历史中，中国的软实力确有起伏，但“红色经典”却多少意外地获得了中西皆誉

2、的“普世性”。祝东力研究员认为，“所谓文化强国，第一要有自己的一套既独立、又普世的核心价值观”。“红色经典”的走红，提示了我们更为重要的问题。“当前中国的文化自信所认同的那个‘文化’，究竟是属于哪一个中国——是古典中国、红色中国，还是市场中国？不同文化最终指向不同的利益群体”，因此存在一个“不同群体的利益整合，即改革发展成果共享的问题”。】所谓文化自信，就是一种对自身文化所拥有的价值的信心——是处在两种以上文化相互作用，相互交流、竞争的环境中，面对其他文化而形成的一种意识状态。对于中国来说，文化自信，主要是针对西方文化领导权的压力和挑战而

3、对自身文化价值的自觉。扭转意识形态领域西强我弱的局面，目前中国尚处于“战略防御”阶段。未来，如果我们能够围绕“民生和发展”构建出一套中国的普世话语和价值观，与西方那种口惠而实不至的“民主和宪政”相对抗，那么在意识形态领域，中西之间的力量对比就将发生扭转。我们要有自信。凭借“政府主导+社会协同、举国体制+市场机制”这种中国特有的制度优势，以及世界上最庞大的生产和建设能力，围绕“民生和发展”，我们完全可能构建一套既是中国的，又是普世的新型话语。中国文化自信与普世话语构建——专访中国艺术研究院研究员祝东力文化强国要有既独立，又普世的核心价值观玛

4、雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法、英、

5、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时，文化领域的企事业机构总体上处于疲弱状态，文化产业占GDP比重较低，这是文化软实力严重不足在产值上的表现。针对这种情况，2011年10月中共十七届六中全会作出关于深化文化体制改革的决定，核心命题就是所谓“建设文化强国”。对于执政党来说，目前文化领

6、域的所有政策措施、所有改革发展，都是为了“文化强国”这个核心目标。但是，“文化强国”本身目前仍然是一个含混不清、过于笼统的概念。例如，文化强国的内涵和层次以及评估某一国家是否文化强国的标准，都完全没有界定。玛雅：在你看来，文化强国的内涵和标准是什么？祝东力：什么是文化强国？我们可以对比一下美国。2010年，美国文化产业占其GDP比重为25%，中国为2.75%。根本差距在哪呢？当然不在产业本身，主要也不在人才队伍的优劣，而在于美国有能力向全球大规模出售它的核心价值观，即所谓“普世价值”，而中国不能。在这个意义上，美国是当今世界独一无二的文化

7、强国。所谓文化强国，就是第一，要有自己的一套既独立、又普世的核心价值观；第二，能源源不断地推出原创性的文化作品；第三，有一个强大的文化产业来传播和营销其价值观和文化作品。也就是说，在当今世界，文化强国由这三个层次的要素组成：价值观、作品、产业；缺一个层次，就不是文化强国，三个层次都缺，就是不折不扣的文化弱国。比如，缺少独立的核心价值观，就必然在意识形态上依附于其他文化强国；缺少文化产业，就无法在文化市场上传播自己的价值观和文化作品。在这个意义上，不论是文化强国，还是文化弱国，都是在相互博弈和竞争中形成的，首先都是国际政治的概念。玛雅：也就

8、是说，一个文化强国首先要有独立的核心价值观。所谓文化“走出去”的真正含义，是国际政治中软实力的竞争。如果为了走出去而走出去，其实是走不出去的。祝东力：关键就在于核心价值观。核心价值观又是什么？