契丹文化的源流及其历史影响

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1、第12卷第4期辽宁工程技术大学学报(社会科学版)Vol.12,No.42010年7月JournalofLiaoningTechnicalUniversity(SocialScienceEdition)Jul.2010契丹文化的源流及其历史影响武玉环（吉林大学文学院，吉林长春130012）摘要：契丹文化是辽文化的重要组成部分，契丹文化包括本源文化、主源文化和他源文化，以本源文化为主，同时吸收了主源、他源文化而最终形成。主源文化与他源文化对契丹文化的影响是多方面的。契丹文化在中华文化发展中占有重要的地位，是中华文化的重要组成部分，并在历史发展中

2、深刻影响到周边的民族。关键词：契丹文化；源流；影响中图分类号：K246.1文献标识码：A文章编号:1008-391X(2010)04-0337-06OriginandhistoricalinfluenceofQidancultureWUYuhuan(CollegeofArts,JilinUniversity,Changchun130012，China)Abstract:QidancultureisanimportantpartofLiaoculture,whichisbasedmainlyonoriginculture,consist-in

3、goforiginculture,mainsourcecultureandothersourcecultures,atthesametime,itabsorbsmainsourcecultureandothersourcecultures.MainsourcecultureandothersourcecultureshavemanyinfluencesonQi-danculture.QidancultureplayedanimportantroleandwasimportantpartintheChineseculturedevelop-m

4、ent,atthesametime,profoundlyaffectedneighbouringnationalitiesinthehistoricaldevelopment.Keywords:Qidanculture;origin;influence[1]0引言兴，士有由下僚擢升侍从，骎骎崇儒之美。”《辽史》中的这段话，十分精辟地概述了契丹文化，乃至契丹文化，具有鲜明的时代特点与民族特点。辽代文化发展的阶段性特点。契丹文化，受奚族、渤海、室韦等族文化以及中原汉1.1契丹文化的初创与形成时期文化的多重影响，与具有草原游牧民族特色的本族文化相

5、融合而形成的。正如金朝伟大的文学家、历这是契丹文化的第一阶段，在辽建国前后至辽史学家元好问所说：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本景宗时期。辽自建国初，就着力培养本民族的文化天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”。契丹人才，着力于本民族文化的发展。文化在中华文化发展中，具有不可替代的作用，做（1）创制本民族的文字契丹本无文字，刻木出了重要的贡献。为契。公元920年，阿保机从侄耶律鲁不古和突吕1契丹文化的初创、形成与发展不，接受太祖之命，仿汉字偏旁，制契丹大字。“以隶书之半，就加增损，作文字数千”。之后，阿保机弟契丹文化按历史时期可划分为建国前的契

6、丹弟耶律迭剌创制契丹小字，从此契丹民族有了自己早期文化、建国后的契丹文化、辽亡以后的契丹文的文字，契丹大、小字开始在辽地颁行、使用。化这几个历史阶段。本文着重论述辽建国后的契（2）设立官学与私学，逐步建立起本朝的教育丹文化。辽代契丹文化的初创与形成，是在建国初体制在辽朝的五京，设立五京学，置博士、助教各期至辽景宗时期，其发展与繁荣，在辽景宗时期至[2]一员。在辽的上京、中京设置国子监，在府、州、辽末。正如《辽史》所说：“辽起松漠，太祖以兵经略县设置地方官学。地方的州县官员，也大力兴办教方内，礼文之事固所未遑。及太宗入汴，取晋图书、[3]育。

7、大公鼎在良乡县任县令时，修建孔子庙学。礼器而北，然后制度渐以修举，至景圣间，则科目聿[4]马人望在新城县时，建新城县学。辽朝私学记载收稿日期：2010-06-17作者简介：武玉环（1950－），女，教授，博士生导师，日本西南学院大学客座教授，主要从事辽金史研究。338辽宁工程技术大学学报(社会科学版)第12卷不多，但也设立多处。如王鼎“幼好学，居太宁山数迹，开创了辽朝修史的先河。[5]年，博通经史。”萧韩家奴“少好学，弱冠入南山读（6）制定朝廷礼仪制度，改变了建国初期诸事[6]书，博览经史，通辽、汉文字。”太宁山、南山是私草创、鄙陋无文的状

8、况契丹人突吕不受诏撰决狱学设立之所。辽代的官学与私学，为辽朝培养出一法，辽朝有了第一部成文法。大批具有各种文化知识的契丹族、汉族的知识分太宗大同元年三月，太宗废晋，把晋诸司僚吏、