从孔子论志教学中学点东西

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1、从孔子论志教学中学点东西-职业杂志论文从孔子论志教学中学点东西文/史宝钧摘?要:清代刘宝楠在《论语正义》中说,《侍坐章》是《论语·先进第十一》中的第二十四章。现代杨宏在《先秦诸子散文选译》中又给《侍坐章》命名为《论志》。笔者认为,从文学角度看,《论志》是一篇古典叙事散文,从教学角度看,《论志》所叙的事,又是一堂经典的论志教学示范课。在当下高职教师深感提高教学质量难的时候,教师可以研读《论语·先进·侍坐章》,从孔子论志教学中学点东西,即启发式教学、诱导式教学、点评式教学、问答式教学、分层式教学、愉快式教学,简称“

2、孔六点教学”。关键词:学习孔子?论志教学?六点方法一、启发式教学孔子讲启发式教学就是“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也”。“愤”和“悱”是心理状态的外表面容和言辞上的表现。朱熹在《论语集注》中说,“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启谓开其意,发谓达其辞。物之有四隅者,举一可知其三,反者还以相证之意。复,再告也”。用今天的话来说是,教师在进行教学时,必须先让学生认真思考。当学生经过相当时间还想不通时,教师就可以去启发学生;当学生虽然经过思考,又有所体会,但却不能用恰当的言辞表述出来

3、,此时教师也可以去开导学生。教师开导之后让学生再深入思考,以求学生能融会贯通,触类旁通。孔子认为,不论培养道德,还是学习、掌握知识,都必须建立在学生自觉需要的基础上,要充分发挥学生的主动性和积极性,使学生自己对问题能加以思考,获得切实的体会,才是有效的和可靠的。为帮助学生培养成独立思考的能力和习惯,他反对注入式的教学。在论志教学中,孔子首先从生活中提炼话题启发学生问:“居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”意思说,“你们平日闲居常说,‘别人都不了解我呀!’假如有人了解你们,你们又怎样为人所用呢?”其次,在

4、教学中构成“悬念”,如子路述志后,“夫子哂之”,即孔子微微一笑,冉有、公西华述志后又不加评论,为曾皙解惑问师埋下了伏笔,最后孔子在解答曾皙疑问时,连用四个反语进行评志,启发学生曾皙深思。二、诱导式教学笔者以为,诱导式教学就是教师使用恰当的教学手段,引导学生循序渐进地达到目的的过程。正如《学记》所言:“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”。其一“道而弗牵”,“道”即导,有引导、教导之意,意思是说教师要引导,而又不牵着学生的鼻子走。其二“强而弗抑”,“强”即鼓励、督促,意思是说教师要督促、勉励,而又不勉强、压抑学生学

5、习。其三“开而弗达”,“开”即开端,有提出问题之意,“达”即通达,有分析解决问题之意,意思是说教师要善于提出问题,引导学生自己去开动思维机器,打开思路力求自己去解决问题,而不要包办代替,或者直接给学生提供现成的答案。颜渊感叹地说“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,遂欲从之,末由也已”(《子罕》)。这种使学生竭力钻研、“欲罢不能”的情状,正是对诱导教学的写照。例如在论志教学中,孔子微微一笑是暗示冉有不要苟同子路的观点,应该有自己的思想主见;当曾皙说与以上三个观点不同,不好意思

6、说时,孔子也还用“何伤乎?亦各言其志也”来鼓励他,从而完成了述志的内容,达到了论志教学的目的。三、问答式教学问答式教学是一种常用的教学方法,是教师提出问题,引导学生在已有的经验和知识基础上积极思维,回答教师的提问,从而获得新的知识的课堂教学方法。在具体运用上,问答式教学,《学记》要求教师的提问,要先易、简,后难、繁,要遵循问题的内在规律,而学生所答,应随所问,要有针对性,恰如其分,无过和无不及。孔子在论志教学中,有三个重要教学环节,即问志、述志、评志,成功地运用了问答式教学。首先由孔子“问志”引出话题,“如或知

7、尔,则何以哉?”启发弟子来说明各自的志向和人生理想。值得我们学习的是,孔子不是直接点名来要求学生回答,而是启发学生说的兴趣。其次,在孔子提问、引导、点名、劝勉的组织下,很巧妙地使四个弟子分别回答了自己的主张和美好愿景,完成了述志的教学任务。在评志教学环节中值得我们借鉴的地方是,不是孔子生动地对论志教学进行点评或课堂小结,而是在通过曾皙与孔子对话的互动形式,回答曾皙前两个疑问后,并且采用反问,回答了曾皙的最后一问。四、点评式教学笔者以为,点评式教学是教师在课中、课后对学生学习成果或回答问题的好坏,做出的一种感受性

8、的“评”和品味性的“点”相结合的教学评价过程。孔子在论志教学过程中,课中点评两次:一次是“夫子哂之”,另一次是“吾与点也”。孔子之所以对子路”哂之”仅仅是因为“为国以礼,其言不让”,并非轻视或否定子路的理想。孔子的“吾与点也”也是一种治国安邦的表达,《论语·公冶长》中有一段师生论志足以证明。“颜渊季路侍,子曰:‘盍各言尔志’?子路曰:‘愿车马,衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。’颜渊曰:‘

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