北京市月坛中学高一语文期中试题.doc

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1、高考帮——帮你实现大学梦想！北京市月坛中学2015—2016学年度第二学期期中试卷高一语文2016.04说明：1．本试卷包括第Ⅰ卷、第Ⅱ卷、第Ⅲ卷、答题纸及机读卡五部分；2．请用钢笔或圆珠笔将所有答题内容写在答题纸上；3．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。第Ⅰ卷（50分）一、根据要求整合相关知识，完成1～10题。（每题2分，共20分）阅读下面的文字，完成1—5题。中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格，好客自然讲究待客之道。待客之道，首在分清宾主。主即待客迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方

2、。主人居主位，自家环境，礼俗成习，言语行动一任自然。客人居客位，避地移形，俗异物换，其所为必然谨慎小心察言观行。主客相遇，是否彼此相得，关键在东道主。一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度。具体而言，。中国宾礼讲究让客人舒适，没有陌生感，如同在自己家里一样。所以如是，是由于身处客位的人，经常会遇到种种蹇难不便，自己又无法解决。因此古人记载羁旅愁思的诗文特别多，如孔尚任《桃花扇》：“伤往事，写新词，【甲】乡梦乱如丝。”南朝沈约亦有句：“闻雁夜南飞，【乙】夜沾衣。”宋代张咏的《雨夜》写得更

3、凄苦：“帘幕萧萧竹院深，【丙】孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。”这种种情形，亟需细心的主人关心体谅。所以亚圣谆谆告诫我们：“敬老慈幼，无忘宾旅。”主人待客如此，居客位的一方也需讲究“客道”。主人为客人尽量想得周到，客人也尽量不给主人添麻烦。“□□□□”和“□□□□”两个成语，最能反应“客道”的真谛。这两条做到了，主人就会由“色难”变成“色喜”。另一个成语“恭敬不如从命”，说的也是这个意思。“客道”最忌讳的是“反客为主”，这有违传统礼仪，被视作对东道主的大不敬。1．文中加点字的注音和字形全

4、都正确的一项是（2分）A．暂（zhàn）居羁旅愁思B．色难（nàn）拜谒C．亟（jí）需蹇难不便D．尽（jìn）量反应2．在文中横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是（2分）①《礼记》中“主人敬客，则先拜客”就是这一层意思。10/11高考帮——帮你实现大学梦想！②敬是诚的显相，惟敬可以不逾礼数，不使客人有怠慢之感。③诚是前提，无论哪方客人，都须以诚相待。④最后是见客而喜，所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”。⑤纳是接受和容纳，是拒排的反面。A．①②③⑤④B．⑤③①②④C．③②①⑤④D．②③④①⑤3.在文中【

5、甲】【乙】【丙】处依次填入词语，恰当的一项是（2分）A．客愁客泪客怀B．客泪客怀客愁C．客愁客怀客泪D．客怀客泪客愁4．在文中方格处填入下列成语，恰当的一项是（2分）A．宾至如归客随主便B．入乡随俗相敬如宾C．喧宾夺主不速之客D．入乡随俗客随主便5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（2分）A．“东道主”一词出自《左传·烛之武退秦师》，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后以“东道主”指称待客或宴客的主人。B．“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语》，南宋朱熹曾将《论语》

6、与《礼记》《大学》《中庸》合为“四书”。“四书”作为儒家经典，在中国思想史上影响深远。C．孔尚任是清朝初期著名的戏剧作家，与《长生殿》的作者洪升并称为“南洪北孔”。其代表作《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，是中国传奇剧的典范。D．“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张法先王、行仁政。我们熟悉的“君子远庖厨”“明察秋毫”“缘木求鱼”均出自《孟子》。6．北京有许多老字号常以对联突显产品或经营的特色，以下对联与“一得阁”“同仁堂”“王致和”“全聚德”“张一元”这些老字号依次对应正确的一

7、项是（2分）①致君美味传千里，和我天机养寸心。②香酥嫩脆鲜全聚，德寿康宁福满弘。③一艺足供天下用，得法多自古人书。④剪裁奇妙随心动，斩切艰难任意行。⑤同气同声济世济民，仁心仁术医国医人。⑥茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂。⑦鸿鹄高飞志在千里，宾朋满座亲如一家。A．④⑤②①⑥B．③⑤①②⑥C．③⑤①⑦②D．⑥①②⑤③7.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A、《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，收录了自西周初期至春秋中叶的诗歌三百零五篇。其表现手法主要是赋、比、兴。B

8、．盛唐出现了两大诗歌流派：以高适、岑参为代表的边塞诗派，以王维、谢灵运为代表的山水田园诗派。其中王维的诗被誉为“诗中有画，画中有诗”。C．李白和杜甫是唐诗世界中的两座高峰：李白被称为“诗仙”，其诗风上承屈原的浪漫主义传统；杜甫被称为“诗圣”，其作品具有现实主义特色。D.李清照的词以婉约为主，以南渡为界，前期作品多描写少女少妇生活中的细腻感情；后期作品主要抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦。10/11高考帮——帮你实现大学梦想！8.选出运用了起兴手法的一句（）A.桑之落矣，其