教育的希望科学人文主义教育

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1、教育的希望：科学人文主义教育摘 要：现代人在获得了物质、思考的极大自由的同时，感到了与自然、社会和信仰的隔离，感到了价值、文化和意义的危机；他渴望着和平、安宁和真正的人道，要求加强与提升精神生活。唯理式与机械式的科技社会导致人的价值的沦落和生活内在意义的丧失，以及教育过度地服务于实用和功利是造成现代人困惑的两个主要原因。人类的理想追求和社会发展的要求都呼唤着新的教育：变人为的教育为为人的教育。祈望真正人道的教育；重塑人的价值、重塑人的信心、谋求新的精神境界，已成为现代人越来越普遍的心态。从一定意义上讲，科学人文主义教育正是人们的

2、希望所在，也是新教育的希望所在。   关键词：教育价值；科学教育；人文教育；科学人文主义教育    我们生活在—个物质丰富优裕的时代，连我们的宠物也过上了养尊处优、食不厌精的生活。现代科学技术更是为我们的生活、交通、通讯提供了前所未有的方便。我们取得了征服自然、控制自然的极大自由，享有了思考的极大自由。现代网络技术更是使我们的生活发生了革命性的变化。我们似乎生活得十分幸福和惬意。然而，扪心自问：我们真的生活得很愉快吗?我们和邻居很可能一个月也说不上几句话，甚至一个月也见不上一次面；我们很难和亲友团聚，因为我们都很忙；我们的四周充

3、斥着汽车、机器等各种噪音、废气。蓝天白云、彩虹丽日越来越成为难得的景象，天空几乎永远是灰蒙蒙的，儿童只能从图片上、老师的描述中去想象蓝色的天；我们虽然征服了自然，却感到了与自然的隔离和对抗。我们生活在一个人造的世界里：我们从收录机里听虫鸣鸟叫水流，从电视里欣赏大自然的美丽风光，我们吃着人造的速成食品，穿着人造的化纤衣服；鲜美原味、舒适健康已成为不可多得的奢侈和享受。竞争的激烈、生活的压力迫使我们像陀螺般旋转，难得放松和休闲；我们还得处处小心翼翼，提防被人骗、被人偷、被人抢。我们隔着防盗门用充满怀疑的目光警惕地瞪视着敲门的陌生人，

4、即使行李重得拎不动，我们还是因害柏断然拒绝陌生人的主动帮助；我们已经体验不到学习的快乐，是为了考试、为了升学、为了生存而学习。我们的教育用摧残人的发展的方式促进着人的发展；人口恶性增长、自然资源急速耗费，随时可能爆发的高科技战争威胁着我们，爱滋病、癌症、心理疾病等在我们的现代生活中越来越普遍和流行，……诸如此类的问题，使我们并不感到那么幸福。我们常常感到焦虑、孤独、无助、迷惘，心里空荡荡，不知自己到底需要什么，生活的意义在哪里。我们感到了与自然、社会和信仰的疏离，感到了价值、文化和意义的危机，渴望着和平、安宁、真正的人道，要求加

5、强和提升精神生活。为什么繁荣、富裕、便捷的现代生活并没有给我们带来所期盼向往的幸福生活?我们应该怎么办?那些关心人类生活和人类命运的人们，不只是在迷惘、在困惑，更是在反省，在思索。一、现代人困惑的根源之探索    科学技术能造福于人类，这是连当代人文主义者都不否定的。但我们在怦意地享受科学技术带来的福祉的同时，却为什么越来越感到迷惘、困惑和失落呢?我们可以从幸福的意义谈起。因为，我们人类所做的一切，包括科学技术的发明和运用，不外都是为了使人类生活得更幸福。    什么是幸福?不同的人有不同的体验和回答。因为每一个人的需求和对幸福

6、的理解是各不相同的。人的需求及对幸福的理解，都是社会、文化和教育影响的结果。但有一点是共同的，那就是，幸福总是意味着需求的满足。人的需求由两方面构成：物质的需求和精神的需求。人类的理想追求，是物质需求和精神需求的同等满足。在物质需求基本满足的条件下，精神需求是否满足对人的幸福具有更为根本的意义，这是一般的道理。但物质需求的满足度和产生什么样的精神需求，又受到社会、文化和教育的深刻影响。所以，我们不能从科学技术本身来寻找因惑和失落的原因，甚至像极端的反科学主义那样，把原因归咎于科学技术本身，而要从社会、文化和教育等方面来探寻，从社

7、会、文化和教育的角度来分析，人之感到迷惘、失落主要由以下几个原因引起。   (一)对科学技术过分崇拜    科学技术作为最富革命性的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供着日益众多的方便和享受。正是科学技术的这种威力，使众多的人对科学技术顶礼膜拜，认为人类只要拥有科学技术，就可统治和驾驭世界，并解决人类社会的一切危机，包括物质的、社会的和精神的。在这种“科技万能论”的笼罩下，“国际竞争靠的是科学技术，科学技术靠的是人才，人才靠的是教育”，类似的话语成为国家间最富号召力和煽动性、最带紧迫性的流行口号。人文文化、教育成

8、为科学技术文化的装饰和附庸。其实，这种对教育的重视和人才的尊重，并不是对人本身的重视，而是因为教育和人才能带来科技发展巨大的经济效益。教育成了服务于科学的工具，很大程度上不再是为人的教育，而是人为的教育：教学过程、课程设置、教学内容、教学目标等几乎都是根据人们对