从生活环境谈生命教育省思

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1、從生活環境談生命教育省思朱英芬聽完楊智雄博士的一席話後，無論在為人師，為人子女以及與人相處的關係上，均有良好的收穫，更對中國的儒家哲學思想-『中庸』有了更深一層的認識。中國文化的剛柔並濟、恩威並濟、情法並重的思想，更是為人處世的最高原則，楊博士提到，身為人師者，不要用二分法去對待學生，不是對就是錯的觀念要修正，中國人用人沒有決定性，只有相對性。而楊博士所談的生命教育就是指發揮人的自主性，他要我們從另一角度去思維，把對象擺對隨需而變，並告訴我們下決心作善事就是我們身為老師者的一生志業，這樣的思維，讓我獲

2、益匪淺。我在訓導處處理學生事務，或是自己課堂上學生犯錯時，往往在態度上都是比較剛烈的，雖然有時會因人而異，採取剛柔並濟的方式，但剛烈的做法還是比較佔多數性的，聽完楊博士的演講，相信往後再處理學生事務時，應該會採取恩威並濟，先威後恩的處理原則為依歸。楊博士提到，人非資源，而是利用各種資源的主體。他傳達了重本事而非重能力，不要只懂管人、而要先學會理人及安人，他還說：良好的人際關係要從自己做起，也就是儒家-反求諸己，他告訴我們修己的三個重點：自覺、自律、自主，而第一流的人才就是不明言而啟發有心人，以及嚴以律

3、己寬以待人的人，在在的都告訴我們自覺的重要性！楊博士告訴我們，教育是重本事而非能力，尤其我們中國人更重視人倫關係，也就是我們所說的父子有親、君臣有義、長幼有序、朋友有信、夫婦有別的五倫關係，他提到，一個成功的人才，就是懂得去拿捏這五倫的人倫關係，把人擺在心中的人是注定成功的，反之；心中沒有人的人是注定失敗的。另外，在教育方面，楊博士要我們在生活環境中養成敏銳的觀察力，他給了我們一個澆花哲理的觀念，也就是順勢而為而非逆天而行，把人擺在正確的位置自然能開花結果，反之，則生命垂危。也就是中庸所謂的：「天命之

4、謂性、率性之謂道、修道之謂教」的思想。而教的層級更分為不教而會、久學不厭、能有創見。在管理人的方面，楊博士提到中國人的管理方式是以德服人，懂得應對進退，而只懂得管人的人將使人養成三大缺失，就是陽奉陰違、公事公辦、維持低標，所以管理的觀念，要注意人的差異性，要懂得安人。楊博士的人生觀念說：『性格決定命運』，好的觀念養成好的習慣，好的習慣帶來好的命運，觀念、習慣、命運三者是息息相關，環環相扣的，而人在幼兒時期，就已是人格的塑造期，他的情緒商（EQ）、道德商（MQ）以及逆境商（AQ）都是在此階段完成的，所以

5、他建議在幼兒期要開始學會接受挫折，那麼以後遇事才不會容易被擊倒才會達到成功。最後，楊博士告訴我們如何趨吉避凶的方法以及尋找圓滿人生的秘訣：順境中懂得反省，（反求諸己-隨遇而安！）不管面對什麼樣的人生際遇，我都能讓他變成是好的！我最喜歡楊博士的結語：觀念回到正面，輕鬆愉快面對未來！與大家共勉之！『從生活環境談生命教育』省思林純真生命是由身與心和合而成，其中以心靈為主體，具有離苦得樂的本能，會一生生的相續，並且依心靈層次的高低而開展出不同的生命空間，生命中所有的特質，不刻意做改變，將會不斷重覆。「人」與「

6、事」都是具體可見的，但「理」則無形，只能用心體會。要圓理、成事，首先要先養成人格。在工作場合中，常會看到有些人說話率直、不夠委婉，因而造成同事相處的緊張。會做事固然很好，但更重要的是懂得做人，因為「人圓、事圓，理才會圓」，若經常為了爭個「理」字，導致彼此間的感情愈來愈疏離，事情就難以完成。人圓、事圓、理圓，就是圓滿的境界。圓滿比是非更重要。教育工作者的目標：1.教出幸福的人2.教出有用的人教育是重本事，而非能力；能力要發揮到對方能接受才叫本事。成功＝及時機會＋平時人緣＋自己才能人生美好意義：非客觀事實

7、、現象、物質條件或金錢多寡；不管面對什麼樣的人生際遇，都能讓它變成是好的。從生活環境談生命教育省思秦志潔管理的目的是要能使主管輕鬆愉快，如此才能有充裕時間日理萬機，應付多變的局勢及制定前瞻性的組織願景。用西方的管理在事務層面頗能發揮效益，但在最關鍵的人性層面，如領導、激勵就需要借重我們老祖先累積數千年的歷史用人智慧。管理要能有效首先必須掌握人性，尤其是華人的情緒起伏極大，其思惟是屬于易經的陰陽思想（你說東，他就講西的反動性格，常令主管爲之氣結），聽完楊博士的演講，使我能更深一層瞭解人性，在管理方面更能

8、得心應手，進而知人善任，而能輕鬆愉快面對挑戰。楊博士提到中庸之道的「中」，「中」字的含意整理如下：1、中的意思，是合理。凡事求合理，是中國人特質。2、中國式管理，便是合理化的管理，務求管得合理。3、應該管的才管，管的方式要合理，即中國式管理。而人際關係方面，良好的人際關係先要從自己做起，做到：1.自覺-別人對我們客氣，我們必須提高警覺，主動講理。2.自律-不滿意別人的表現時，要先給他面子，由情入理。3.自主-自動自發才能自主，依賴他人勢必接受他人指使。楊