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1、贫困研究的历史脉络与最新进展述评王海民 李小云[作者简介] 王海民,中国农业大学人文与发展学院副教授;李小云,中国农业大学人文与发展学院教授、博士生导师,通讯作者,邮编:100193。[摘 要] 对现有贫困研究文献进行回顾是新时期贫困研究的起点。文章对贫困研究的历史脉络进行了回顾,同时对21世纪以来的相关研究进行了简要的回顾。提出对贫困动态研究不足会影响未来减贫的贫困体瞄准性与减贫效果,因而应加强对贫困深度与贫困群体的动态研究。[关键词] 贫困文献;瞄准;减贫效果贫困以及财富的增长是一个古老的话题,我国《史记——货殖列
2、传》中就有关于财富的增值的详细记载。但限于当时农耕社会的生产条件,早期摆脱贫困的措施无非是务农与商品交换、减少税赋(尤其是在大灾之后)等,使老百姓有一个休养生息的过程。随着朝代的变化,这种现象在我国历史上循环出现。但是近现代关于如何摆脱贫困的讨论,则是在资本主义社会出现的。尤其是在工业革命以后的西方资本主义社会,随着机器大工业的发展,伴随着资本对劳动力的排斥,一部分没有土地的产业工人被边缘化,出现大量工人及其家庭陷入贫困的现象。为了对贫困与减贫的历史过程有一个系统了解,也为在金融危机引发的全球经济危机的国际大背景下,给
3、减贫问题研究提供参考,本文中对贫困的发生状况、理论脉络以及国内外的最新研究进展进行了回顾。一、贫困研究的历史脉络如果说1776年亚当·斯密的《国富论》是第一部系统研究国民财富的经典著作,那么在其22年之后,即1798年出版的马尔萨斯的《人口原理》则是第一部阐述贫困问题的经典著作。马尔萨斯通过人口增长与粮食生产之间的关系入手,提出了著名的“两个级数”的论断,即人口的增长是按照几何级数增长,而粮食生产是按照算数级数增长。这是一部其影响远远大于著作本身的作品,该作品一经问世,便引起各国学者的激烈争论。尽管我们已经了解到其著作
4、所存在的缺陷,比如人口的增长不可能按照几何级数增长,同时马尔萨斯也不可能考虑到技术进步对人类的贡献等,但该部作品的最大贡献是提醒人们认识到人口增长与贫困的关系。在该部著作中,作者运用了大量的数字阐述贫困问题。马尔萨斯的人口论对英国的政策影响很大。1796年英国首相小威廉·皮特仍然认为一个人多生孩子是“使国家富足”的行为,即使他全家都是穷人;但是到1880年,也就是《人口论》出版一年多后,皮特却放弃了他的新的《济贫法》,并于此后的第二年接见了马尔萨斯。《人口论》的翻译者郭大力这样评价说:“将人口增加的一切妨碍,还原作贫穷
5、与罪恶,是马尔萨斯的伟大发现。但马尔萨斯的错误亦在这里。”[1]在之后的黑格尔时代,关于贫困的问题在政治经济学层面上的争论不断深化,甚至上升到哲学层面,涉及人权与自由领域。黑格尔从生命权出发,演绎出了工作权。由于“生命权对人而言是一个绝对根本的要素,并且市民社会必须提供这个根本的要素”,因此“,任何时候人都有权利要求工作”。黑格尔在1848年欧洲革命的几十年之前,已经表达了对工作权的支持[2]。黑格尔对于英国“济贫院(Arbeitshaus)”的看法:他把济贫院与“管教所(Zuchthaus)”用作同义词,并且,黑格尔
6、宣称“,人民”不能“用惩戒性的手段被驯服”,因为如果这么做的话“,公民的基本权利将会受到羞辱”。黑格尔在快要饿死的人的处境与奴隶的处境之间做了一个类比:“一个奴隶没有任何义务,因为他没有任何权利。绝对的权利在于拥有权利。一个人感觉到,如果他的权利没有得到承认,他也就没有责任承认自己的义务。”[2]169关于卢梭《论人类不平等的根源》,伏尔泰做出了这样的评价:“这是一个乞丐的哲学,他希望富人遭到穷人的劫掠。”[2]183而黑格尔赞扬卢梭观察到了人们是生活在贫困的社会之中,而不是生活在富足的社会之中,他强调了“他们可以要求
7、的东西和他们发现自己所处的环境之间的矛盾”,他对于这个矛盾采取反抗的态度[2]185。黑格尔从法国大革命吸收的教训是,对大范围贫困的合法化和“安抚”要求征收重税,要求对财富进行重新分配,并强调自由的实现是公民社会的目标[2]186-187。黑格尔也以另一种方式批判了单纯形式上的平等,这就是,他观察到,一个穷人能不能够指望法律真的会保护他:“由于和正义形式上的执行相关联的诉讼费用巨大,因此,对他来说,就不可能通过正义形式,通过上诉来捍卫自己的权利。”尤其是在英国,自由主义的故乡“,只有富人可以负担得起诉讼⋯⋯因为错综复杂
8、的法律体系要求的诉讼费非常高昂”。在卢梭那里,也存在对单纯的形式平等的批判。在《社会契约论》第一卷的结论中,卢梭观察到“,在不良统治之下,这个平等仅仅是表面上的、虚伪的:它仅仅是用来使穷人继续贫困,使富人继续占据非法抢占的位子”[2]187。关于教育与贫困的关系,黑格尔认为,没有教育,一个人就会注定贫困,“穷人是那些不具备任何资本
