自我主义与社会秩序

《自我主义与社会秩序》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、自我主义与社会秩序——关于“差序格局”的再思考We-relation-basedEgocentrismandSocialOrder：TheRethinkingon〃厂q・〃Cha-xu-ge-ju作者：王建民作者简介：王建民，中央财经大学社会学系副教授，主要研究方向为社会学理论、中国社会学史、互联网与社会等。内容提要：对费孝通提出的“差序格局”这一经典概念的理解，需要回到《差序格局》以及《乡土中国》的最初语境。一方面，自我主义及其与差序格局的关系需要深究，以理解“私”的内涵。差序格局是中国的基础性社会结构，自我主义是差序格局背后的思维结构。将个人主义作为比较

2、的类型，能够更清楚地考察自我主义的主要方面。另一方面，需要将差序格局放置于乡土社会基础性秩序中进行思考，以理解“私”的限度。在传统社会中，稳定的礼俗与熟悉关系约束着自我主义的动力边界，但随着传统礼治秩序的瓦解，自我主义的动力边界缺乏有效制约，致使基础性社会秩序的维持成为“问题”，这是“差序格局”以及《乡土中国》所隐含的更重要的问题意识。在社会建设的语境下，讨论自我主义及其对社会秩序的影响具有重要的意义。Itisnecessarytogobacktotheoriginalcontextof〃Cha-xu-ge-ju〃andXiang-tu-zhong-guot

3、ounderstandtheclassicalconcept〃Cha-xu-ge-jiTputforwardbyFeiXiao-tong.Ononehand,tounderstand"selfishness"(Si),therelationshipofCha-xu-ge-juandwe-relation-basedegocentrism(Zi-wo-zhu-yi)shouldbeconcernedwith.〃Cha-xu-ge-jiTisthefundamentalsocialstructureofChinesesociety,behindwhichisth

4、ethinkingstructure,we-relation-basedegocentrism.Wecandiscussaboutthemainaspectsofwe-relation-basedegocentrismclearlybycontrastwithindividualism.Ontheotherhand,weshouldputCha-xu-ge-juintothewholefundamentalruralsocialorder,tounderstandtheboundaryofwc-rclation-basedegocentrism.Intrad

5、itionalsocietyofChina,theetiquettesandcustomshadcontrolledtheboundaryofwe-relation-basedcgoccntrism.However,thetraditionaletiquettesandcustomsbasedonConfucianethicshadbeenweakening,whichledtoaproblemthattheconstraintsonwe-relation-basedegocentrismarenotenough.Howtomaintainthefundam

6、entalsocialorderbecomesaseriousproblem.Underthebackgroundofsocialconstruction,itismeaningfultodiscusswe-relation-basedegocentrismanditsinfluencesonsocialorder.期刊名称：《社会学评论》复印期号：2016年06期差序格局/自我主义/个人主义/儒家伦理/社会秩序^Cha-xu-ge-ju'VWe-relation-basedEgocentrism/Individualism/ConfucianEthics/

7、SocialOrder标题注释：基金项目：北京高校“青年英才”计划(YETP0976)；屮央财经大学学科推进计划。晚清民国以降，一些思想家致力于在中西比较中认识中国社会的特点，并产生诸多洞见。例如，1895年2月4日至5日，严复(2006:3)在天津《直报》发表《论世变之亟》一文，论及〃中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评〃。1915年，杜亚泉在《东方杂志》发表《差等法》一文,其所言的〃差等法"与后来的”差序格局"颇有几分相似

8、。①1936年，潘光旦(2000:339)在谈到群己