论先秦儒家之义的道德精神

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1、学校代码：巡分类号：B2研究生学号：102QQ呈QQ璺星Q星垒垒密级：无东北JIf予荭大孽硕士学位论文论先秦Wtr．W．．-之“义炒的道德精神AStudyontheMoralSpiritofthe‘‘Rightness’’ofPre-·qinConfucian作者：高姗姗指导教师：学科专业：研究方向：学位类型：胡海波教授中国哲学儒家哲学学历硕士东北师范大学学位评定委员会2011年5月独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他

2、人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：函脚日期：幻I

3、．6·l学位论文使用授权书本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)．二■学位论文作者签名

4、：盎啦洒趟日期：塑!：!：l学位论文作者毕业后去向：工作单位：通讯地址：指导教师签名：电话：邮编：摘要“义”的最初含义与上古时期人们在祭祀活动中的行为方式有关系。先秦儒家“义”观念是对春秋时期“义”观念的一种继承。春秋时“义”的基本内涵是“宜”，这种“宜”是有具体内容的，其内容与每个人的社会角色密切相关，处于不同社会角色之人，其适宜的行为方式也是不同的。行为方式的适宜恰当是一种善的表现，春秋时，“义’’已具道德评价意味。真正发扬“义”之道德含义奠定于先秦儒家。孔子继承春秋时“义”之适宜的意思。对适宜之判断是一种能力，此能力的获

5、得与人在社会中的道德践履不可分割。这种对道德的适宜之判断与选择体现出对某些普遍价值的内在契合，并且这种对当行价值之选择是人的自主决断，而不是对外在强制要求的单纯服从。孔子将“义”界定为德性君子的一种美好品质，这奠定了以后儒家“义”观念发展的基调。孟子和苟子都积极肯定“义”为人之一种独特的道德属性，是人之自主决断的道德判断能力。但二人在如何获“义"以及“义"对人发生作用方式的阐释上颇有差异。先秦儒家之“义”的思想价值在与其他两个儒家核心观念，即“仁”与“礼”的融会贯通中得到充分显现。对“仁”与“礼”的践行离不开“义”的维度，同时

6、“义”之衡量也离不开儒家之“仁"与“礼”o本文将从探讨“义"之丰富内涵出发，将之置于儒家“仁”、“礼’’两个核心观念之间，通过对“仁”、“义”、“礼”三者关系的思考和阐释，探寻“义”这一主体道德精神的丰富内涵及其在儒家思想中的独特意义与价值。关键词：先秦儒家：义；道德精神AbstractTheOriginalmeaningOftherightnessisrelatedtopeople’SbehaviorduringthesacrificeinAncientTimes．Theconceptabout‘'rightness”dur

7、ingthepre—qinperiodisinheritfromtheconceptduringtheSpringandAutumnperiod．DuringtheSpringandAutumnperiod，thebasicconnotationof‘'rightness”is‘'prop盯’。This‘'proper'’hasthespecificcontent，andthecontentiscloselyrelatedtoeveryone’Ssocialrole．Peopleofdifferentsocialrolesha

8、vedifferentappropriatebehavior．Appropriatebehaviorisaperformanceofkindness，attheSpringandAutumnPeriod，the‘'rightness”hasameaningoftheethicalevaluation．Thetruedevelopmentoftheethicalmeaningof‘'rightness”laysintheConfucianismduringthepre-qinperiod．Atspringandautumnper

9、iod，the“rightness’’hasthemeaningofsuitable．Confuciusinheritedthisthought．Thejudgmentoftheappropriatenessisabndofability．Theachievementofth