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时间:2019-02-17
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1、论中国传统孝文化对当今与谐社会建设价值摘要:当今之乱象,社会已形成共识,其主要原因在于近200年来对传统文化的疏忽和破坏。都大声疾呼要恢复传统教育和圣贤教育,能有这样的共识是中国之幸、民族之幸,但中国文化源远流长、浩如烟海,当前最紧迫的应从何处入手?应从中国文化的根入手,但是根又是什么呢?古大德早就告诉我们了,中国文化的根是孝。《孝经》中说''夫孝,天之经也,地之义也,民之行也;人之行,莫大于孝;教民亲爱,莫善于孝;夫孝,德之本也。"①当前,学习和落实中国的传统孝道思想对和谐家庭、和谐社会的建设都具有至关重要的作用。关
2、键词:传统孝道;伦理道德;和谐社会中图分类号:G411文献标识码:A文章编号:1673-2596(2014)01-0148-02一、孝文化在中国传统文化中的重要地位孝道影响古代生活的方方面面,从家庭生活到政治生活,无一不体现了孝文化的影响。(一)孝文化对古代家庭生活的影响孔子曰:“孝,德之始也;悌德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。”②《礼记•祭统》有云:“祭者,所以追养继孝也。孝者,畜(养)也。顺于道,不逆于伦,是之谓畜。是故孝子之事亲者,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭…尽此三道者,孝子之行也。”孔子认为,孝悌
3、作为道德的一个方面就是要做到善始,百善孝为先。儒家的家庭孝道主要有有生养、死葬、时祭。儒家将祭祀作为祖先生命得以延续的象征,并强调养观其顺、丧观其哀、祭观其敬的孝道形态。《孝经•开宗明义》中说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”《论语•为政》中说:'‘孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧。”《论语•里仁》中说:'‘父母在,不远游,游必有方。”由此可见孝敬父母首先从修身开始,时时刻刻不让父母担心自己。总之,传统的孝文化强化了家庭宗亲观念,在维护家庭和谐进而促进社会稳定方面发挥了巨大作用。(二)孝道对古代政治的影响《
4、论语》有云:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。”孔子也说:“君子之事亲孝,故忠可移于君”。孔夫子将“孝悌”与一个人在政治生活的表现联系在一起,也将孝悌看作维护社会秩序的基本道德力量。曾子则是将庭闱之孝推演为对君忠诚的集大成者,将孝道直接注入到政治生活之中。曾子曰:"君子立孝,其忠之用,礼之贵。……为人臣而不能事其君者,不敢言人君不能使其臣者也。”意思是说:君子倡行孝道,具有忠君、重礼的用处,人臣忠奉其君为臣之根本。曾子又云:“孝子善事君”,即孝敬父母的人一定善于侍奉
5、君主。由此可见,曾子将“孝道”与“忠君”联系起来,给家庭孝道文化打上了浓厚的“忠君”烙印。孝文化影响政治生活,反过来,政治制度也在维护者孝的传承,比如刑罚里有一条叫“侵权处分”即父母说把这个儿子判三年,马上就批准。父母说我这儿子不孝,你把他拿去杀了吧,法官马上判,什么都不要审了,所以子女都怕父母。为什么?那是“父母之命”大家都认为这是正确的,哪个做父母的不爱自己的子女?父母若是不爱你,那自身真正的出了问题了。有这样一条法律,儿子确实不敢不孝。反过来,子女是无权起诉父母的。二、中国传统孝文化的重要内容(-)孝的基础在当代
6、中国社会转型期,对孝的基础的认识极具价值性,社会上之所以出现这么多忤逆之事,与子女的亲情淡漠不无关系。父母的恩情可以归纳为十种:第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德;第二是临盆生产受尽苦楚的恩德;第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德;第四是自己咽下苦涩,吐出甘甜给与爱儿的恩德;第五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德;第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德;第七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德;第八是孩儿外出远行,慈母在家挂心忆念的恩德;第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德;第十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。(二)
7、孝的三种形式孝身、心、性古大德王凤仪老先生在其学讲到“孝亲,必得孝亲三界”。三界指性、心和身。孝身要从父母衣食住行上留心,使父母的口福不缺,按四季更换衣服,卧宿使其安适,行动有人扶持。孝身虽然很重要,但是只有孝身还远远不够。还要孝老人的心和性。在《论语》中,子游问孝。子曰:'‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”子夏也问孔子孝,子曰“色难。”孝心要处处顺从父母的心。父母所爱之物,我必爱之,父母所爱之人,我当敬之,父母所愿意的事,我当奉行之。《弟子规》中也提到"亲所好力为具亲所恶谨为去事虽小勿擅为苟
8、擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。”③理解老人的心情是非常重要的。人老了,心有余力不足,心中牵挂的事情更多了,总是放心不下。如果对老人的难处不理解、不体贴,只是嫌老人多管闲事,说话❷嗦,因而生起反感,动不动便刺伤老人的心。这样,很容易使老人产生伤感,即使给老人做再好的饮食,老人也不感到香甜,心情也不愉快,这便是不能孝心的缘故。孝
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