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《近代理性主义者的实体观念_以笛卡尔_斯宾诺莎_莱布尼茨为例》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2011年8月郧阳师范高等专科学校学报Aug.2011第31卷第4期JournalofYunyangTeachersCollegeVol.31No.4*近代理性主义者的实体观念)))以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为例杨洋(南京大学政府管理学院,江苏南京210093)[摘要]实体是一个古老而重要的形而上学概念,笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨分别从这一概念出发,以构建各自的哲学体系)))笛卡尔的二元论,斯宾诺莎的一元论和莱布尼茨的多元论。通过考察这三位哲学家的实体观念,以及经验主义哲学对这一概念的批评,我们可以更好地把握理性主义哲学的思维方式及思想气质。[关键词]实体观念;笛卡尔
2、;斯宾诺莎;莱布尼茨[doi]10.3969/j.issn.1008-6072.2011.04.028[中图分类号]B141[文献标识码]A[文章编号]1008)6072(2011)04)0117)05笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨都是17世纪的看起来是什么,与究竟是什么的区分。哲学家既著名哲学家,他们的思想和观念构成了西方近代然是/盯着真理的人0,那么他就不应为现象界所哲学大厦的重要组成部分。本文试图通过/实体0惑,而应凭借理性之光去洞悉实在的世界。如此,这一观念所发散出的自然之光,照亮这三座庄严他看到的才不仅是事物的各种样态,而是事物本而又幽深的思想建筑,以此探明其或简
3、单、明晰、身,他才能够获得关于这个世界的真确的知识。精巧,或艰深、晦涩、自相矛盾的内部结构。因为,人们对实体的关注,正是来源于他们渴望探据说他们的哲学是立基于/实体0概念之上寻事物本身,或者说是探寻实在世界的热忱。因的[1]109。笔者将首先/实体0概念的内涵和源流略为,在亚里士多德看来,/实体0就是万变不离其宗作辨析,随后分别考察笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼的东西:虽然某个东西今天是S,明天又不是S,但[2]82茨对/实体0的论述,最后从经验主义者对其实体在其中保持不变的仍是背后的主体。因此,事观念的批评出发,探讨两种哲学路径的分歧所在。物的永恒属性或本质属性,便与实体的
4、观念联系如此,或可粗略勾勒出近代理性主义哲学流派的起来。所以,关于实体的问题,自亚里士多德至[2]1-4大致轮廓。17世纪,就是关于宇宙的终极构成或实在的终极[2]82性质问题。一、实体观念的源流随后,亚里士多德又从逻辑的角度探讨了实有学者认为,哲学只是一种企图,即企图就一体。在5范畴篇6中他指出,如果某物作为谓项述[3]1些人类遇到的根本问题做出回答,而哲学家则谓的主项,而不会再成为任何主项的谓项,那么它[4]218是/眼睛盯着真理的人0。而究竟何为真理?就可以作为实体,莱布尼茨的实体理论正是对这这恰恰是所有哲学探究所无法回避的一个根本问一点的发挥。此外,正因为,实体
5、不会是其他主项题。我们发现身边的事物都是不断流变的,在不的谓项,因此,每个实体都可以理解为是独立自足同的时间,不同的观察角度,一个桌子呈现给我们或自在自为的,笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的实的样态是不同的。此时,我们会很自然的问道,事体观念都是建立在这一点共识基础上的。物看起来是这样,那么事物究竟是个什么样?这至此,可以勾画出实体的一组概念:1)作为万里便产生出一个区分,现象与实在的区分,即事物变之宗的实体;2)作为本质或性质的实体;3)作为*[收稿日期]2011-04-23**[作者简介]杨洋(1986-),男,辽宁锦州人,南京大学政府管理学院硕士研究生,主要从事西方政
6、治思想史研究。YYSZXB117杨洋:近代理性主义者的实体观念[2]83谓项之主项的实体;4)作为独立存在的实体。体。因此,事实上,笛卡尔的实体有三个,上帝、心笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨在论述实体的问题灵和物体。这个观点是很有意思的,难怪黑格尔时存在不同的方法,但那些不同的看法却出自这会打趣道,/在笛卡尔那里,上帝仿佛成了第三[2]84[7]83套完全相似的体系。者0。简单的说,这就是笛卡尔的实体观念。这其二、理性主义者的实体观念中有些观点是不能令我们满意的,比如:1)根据实理性主义哲学的方法是,从几个自明的概念体的定义,就不应该有所谓相对实体,而只有上帝或原理出发,然
7、后运用逻辑的演绎来包罗万象的才是真正的实体。2)精神与物质之间的相互作解释世界。而那些自明的原理的确立,显然有赖用,笛卡尔的解说是模棱两可的。实体之间是不于对世界的终极本质或终极构成,即实体的探究。会相互作用的,/宇宙中的运动总量有一定,所以当然,这种探究完全是抽象的、逻辑的探究。我们灵魂影响不了它,但是灵魂能改变生命精气的运如果把他们的实体观念理解成为一种假设或假动方向,因而间接地能够改变肉体其它各部分的说,或许可以帮助他们免去许多有失公允的责难,运动方向0[1]83-4。所以,这一论说就被他学派中的但是他们未必会领我们的情[5]27-
