金基德电影研究报告文献综述

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1、.金基德电影研究文献综述摘要：作为韩国电影的代表人物，金基德以他独特的电影风格形成金氏风范，被韩国媒体誉为“21世纪最具领导潜力的导演”，近年来屡获大奖，在国际电影界有一定的影响力。他的电影风格人物对白少，主要通过孤独、暴力、边缘、自残、畸恋等不同的边缘形象将人性的内在表现的淋漓尽致，也深刻洞察了韩国的社会和历史问题。我国学者对其电影作了大量的研究，并取得了一些成果。本文主要对这些成果的进行系统的综述，但主要分析的是金基德电影中独特元素的运用，涉及到金基德电影的妓女情结、美学意味、隐喻象征符号、对人性的关注这些特点。关键词：金基德妓女美学符

2、号人性一、从金基德电影中的妓女情结映射出的等级鸿沟女性角色是金基德电影中不可缺少的一环，女性处于故事的核心，是渲染的主体，但金氏电影中的女性完全突破了人们心目中韩国女性的美好形象，女性常以性受虐者，被迫害者，被欺凌的形象存在。妓女这一角色更是成为了他电影中的标志性元素，甚至构成了金基德电影中的一个情结。金基德选取妓女这样一个特别暧昧而且又让人存在无限遐想的边缘身份，妓女不是普通的女性，她们是特殊的，这一职业是属于社会底层中的底层，为人所不齿，时常会让人唾弃和厌恶，但金基德却选取这样一个极端化的边缘化的形象，艺术性的再现于电影中，使电影主题更

3、击中人心和人性。这个边缘身份被敏锐的创作者捕捉到的同时也承担着一种制造“奇观”独特叙事功能。正如某些学者所指出的，妓女形象在影视作品中的“变形化”表现，确实给了这一银幕形象一个大量地亮相的机会，但是，这绝不意味者人们开始真正关心这一批特殊的社会群体，也不意味着妓女形象会以其真实的面目出现在银幕之上。这是一种虚幻的、涂上一层光亮诱人的油彩后才终于登场的形象，她们应该说是一种“伪妓女”，她们在完成了边缘身份的猎奇出场后，她们作为妓女的真实存在本身倒是更容易被遗忘了。但问题恰恰在于，...“妓女”在影视剧中毫无节制的被利用和消费，影视创作者在无限

4、的商机诱惑下乐此不疲的表现，倒使我们更容易的发现其中“剥削女性”的秘密：把女性作为具有重要商机价值的资源充分加以利用。［1］因为金基德早年混迹底层社会的经历，对那些边缘女人有所了解，并成为他日后言说的对像。他看到了许多的不平等，妓女这一被社会日常遮蔽的职业，无论是乐观地认为这是各取所需，还是悲观解释为存在及合理性的一桩营生，它都是一处藏污纳垢的所在。金基德不是不明白社会主流价值体系所附着在任何职业上的沉重评判，但恰恰就是因为懂得，所以要言说。但是金基德对妓女的描述不仅仅是亲近，而是就其本质给予世人意想不到的猛烈一击。韩国是一个十分讲究等级和

5、尊卑的社会，长幼有序、男尊女卑、夫妻有别等观念在不同社会阶层的家庭也表现出来。“追求地位的韩国传统本身是韩国社会分层与等级差异的原因。”［2］韩国社会的一些传统观念潜移默化的塑造了韩国人的价值观念，同时表现在当代社会对地位的认同方式和追求地位的方式方法上。根据调查，大部分韩国人都表示都表示出对中产阶级的向往和追求。［2］而韩国中产阶级追求地位最明显的传统色彩，莫过于对文化的重视。韩国人追求教育不为别的，而是为了追求地位。金基德的整个作品系列构成一个等级的批判——来自边缘的反击，让主流人群不得不注视他所处的世界。但这是宽泛的，也是粗糙的，金基

6、德真正细致表达了自己对等级不平的愤恨和发泄是在他两部妓女题材的影片中：《雏妓》和《坏家伙》。在《雏妓》这部影片中，他让两个毫不相干的身份悬殊的年轻女孩碰头了.大学生慧美和妓女贞花。慧美看不起妓女，并不耻父母为了蝇头小利而收留妓女在家中接客，贞花努力经营的好意也被拒绝。情况不断恶化，来找贞花的男人太多，，令慧美在男友面前抬不起头。但当她知道贞花令人羡慕的过去后，慢慢接纳了她。而且贞花同样美的身体和灵魂让慧美自惭形秽，她由同情到慢慢欣赏，最后竟用自己的身体作了平生第一次交易。金基德意图在妓女贞花所代表的底层与大学生慧美代表的上层之间达成一种和解

7、。从这可看出金基德和解是一厢情愿的，首先妓女贞花是被逼为娼，甚至还有个女大学生的前身身份垫底，慧美的认可和崇拜正是际基于这一点。如果去掉贞花这些暗淡了的光环，慧美还会一如既...往吗？金基德大概低估了等级之间的差异和敌视，或者说他装作看不见吧。在《坏家伙》这部电影中，出现了一个更让人大跌眼镜的故事：一个清纯女大学生活生生被一个流氓推进了妓女的漩涡，一番生死挣扎之后，他竟然爱上了流氓，俩人也以此为生计，成为了正真的妓女和皮条客。影片播出，招来了不少女性主义影评人的仇恨。金基德此次试图探讨的仍是宿命、社会等级以及偏见。也许在《雏妓》时期金基德还

8、对体制存有侥幸，但到坏家伙时他已明确这种一厢情愿的不切实际，于是在作品中来一次真实血腥的身份拉齐，让别人也来体会一下被践踏被蹂躏的滋味。“在韩国人们常按学历和社会背景判别人的优劣