遵路识斯真——论述类思路

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1、遵路识斯真论述类文本的思路概括【复习目标】1.通过文本内容和文章结构理清文章思路。2.规范准确概括论述类文本（语段）的论述思路。【经典回顾】了解江苏高考对思路题的考查，认真阅读分析其答案构成，进一步明确论述类概括思路题的命题特点、解题思路和答题要点。（原文见《步步高》P206-211）1.（2011《捧与挖》）问题：请简要概括本文的论述思路。（4分）答：首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法；其次，分析人们“捧”的动机；再次，用例证揭示“捧”的后果；最后，提出正确的做法，呼应开头。2.（2012《笑的价值》）问题：请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）答：首先提

2、岀就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因;最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。3・（2014《乾坤草亭》）问题：请简要分析文章第四段的论述层次（6分）答：首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。4.（2015《罗丹的雕刻》问题：请简要概述第一段的论述层次。（6分）答：首先指岀雕刻的发生源白人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。5.（2016《成人不自在》）问题：请

3、简要分析本文的论述层次。（6分）答：首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”；接着揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由；然后说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程；最后，收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。6.（2017《从脸谱说起》）问题：请简要归纳文章第四段的论述层次。（6分）答：首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。※比较以上各题的答案，讨论总结论述类文本思路概括题的答题思路和要点：【练习再训】一、阅读下面的作品，完成问题。漫话高雅与通俗金开诚①不知从什么时候

4、开始，京剧被归为“高雅艺术”；由此类推，越剧、沪剧、锡剧、黄梅戏等等势必亦将归于“高雅”。不久以前，还见到有的报道把苏州评弹归为“高雅艺术”；那么，如评书、大鼓等各种地方曲艺也就都将归入“高雅”之列了。①然而，从中国戏曲发展的实际来看，这些艺术之所以曾经大为兴盛，并非因为今人所谓的“高雅”，而恰恰是因为它们通俗。唯通俗才能赢得广大观众，具有强大的生命力。杨小楼在天津演了一出《金钱豹》，街头巷尾的顽童便纷纷学喊“闪开了”。戏曲艺术是通俗的，然而却雅俗共赏。所以苏州评弹虽为地道的通俗艺术，但却不乏高人雅士成为“书迷”。②“高雅一一通俗”的分类之所以概括不确、不大说得通，主要因为在

5、逻辑上这个分类并未依据同_个标准，因而其外延有可能多所重合，并且使分类不周延。比如说把一群马分为公马与母马，这是可以的，因为这是根据同一个标准（性别）来分的；倘若分为公马与白马，这就不可以，因为公马同时可以是白马，又无法包含母马中的非白马。就文学艺术的品种而言，高雅的创作可以表现为通俗，通俗的创作可以包蕴着高雅，因而往往外延重合。再者，那些既不高雅、也不通俗的作品在分类中却没有着落。与高雅对立的概念不是今人所谓的“通俗”，而是低俗、庸俗与恶俗。不能因为“通俗”一词“不幸”带了一个“俗”字，便认为它就一定不高雅了。③看看许多文章所作的“高雅”与“通俗”之分，大致是岀于直观，其间

6、隐隐约约含有一种想法，即凡是现在不大兴旺、欣赏者不多、反应冷落的便是“高雅艺术”；反之，欣赏者众多、反响热烈的便是“通俗艺术”。④文学艺术作品应该为大众喜闻乐见，为此力求雅俗共赏乃是创作的光明大道。当然，世界上也确有真正高雅而不易为大众理解、接受的作品。我们应该认识到，“高雅”与“通俗”并不是对立的两个概念，乃是从不同角度对作品的评估。而且，就实际情况来看，世界文学艺术史上最有影响和生命力的作品往往兼有高雅与通俗两个特征，这可以从部分的唐诗、宋词、元杂剧及《水浒》《三国演义》《红楼梦》等优秀小说一直说到莎士比亚、巴尔扎克等等，真可谓其例不胜枚举。现在如把“高雅”与“通俗”截然

7、分为两类，恐怕过去和未来的文学艺术史都该换一种写法了，然而事情是绝不会这样的。⑤那么，文学艺术作品究竟可不可以分类呢？答曰：可以。例如分为高雅与低俗可以，分为精品与次品也可以。但这种含有褒贬意义的分类只能在同一种文学或艺术中进行，而决不能在不同种的文学或艺术中进行。例如同是电视剧，却有高低之别；同是相声，却有雅俗之分。然而决不能认为电视剧比相声高雅，或小说比诗歌低俗。不同的文艺是不同的创造，有不同的特色，品种之间是没有高低雅俗之分的。17・请简要分析第⑤段的论述层次。（6分）答：订正：16・联系上下文，