翻译目论视角下ofstudies三个译本研究

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1、翻译目论视角下OfStudies三个译本研究【摘要】德国功能翻译派的兴起和翻译目的论的提出，为人们研究翻译作品提供了新视角；对等、转换等传统语言学翻译手法得以补充和完善。本文从翻译目的论出发，对弗朗西斯•培根的著名散文《OfStudies(部分)》的三个译本进行分析比较，文章将在翻译目的、连贯原则以及忠实原则视角下对三个译文版本进行简要对比，并探讨翻译目的论对翻译实践工作的指导意义。【关键词】翻译；目的；翻译目的论一、引言长久以来，西方翻译理论发展迅速，历史上也多次出现百家争鸣的局面。二十世纪七十年代，功能派翻译在德国的影响力越来越大。凯瑟琳娜•莱斯(Kathari

2、naReiss)提出将功能范畴引入翻译评论的观点，她指出翻译的“对等”应建立在语篇的基础上，而不是词和句子的层面，不是简单的语码转换过程。莱斯认为高质量的译文有几方面综合判定标准，目标语在概念内容、语言形式以及交际功能层面应当等同于原语文本。德国著名学者汉斯•弗米尔(HansJ.Vermeer)将目的论(Skopostheories)引入翻译理论。目的论认为翻译是在原文基础上进行的一系列有目的有结果的行为。1984年，弗米尔和莱斯共同出版《普通翻译理论原理》(GroundworkforaGeneralTheoryofTranslation),其中重点指出五条按照重要

3、程度排列的翻译目的论原则。第一条，也就是最重要的翻译原则即“决定因素永远是翻译目的”(Vermeer,2008,p.161)o同时翻译应遵循"连贯原则”(thecoherencerules)与"忠实原则”(thefidelityrules)o在目的论的新视角下，原文和译文、译者和原文、译者与文化之间的关系呈现多元化趋势。本文将简要阐述目的论的贡献，并从目的论角度对比OfStudies应用最广泛的三个译文，从翻译目的、连贯原则和忠实原则视角下简要评价三篇译文。二、目的论的贡献uSkopostheoryfocusesaboveallonthepurposeofthetr

4、anslation,whichdeterminesthetranslationmethodsandstrategiesthataretobeemployedinordertoproduceafunctionallyadequateresuIts(Munday,2010,p.79)”o第一，相比传统语言学翻译理论，目的论没有拘泥于原文和原文读者的反应，而是将翻译目的、翻译的连贯忠实程度放在重要位置；第二，译者主动性更强，对翻译效果的评价标准液呈现多元化趋势。JeremyMunday总结目的论的突出贡献为：“Animportantadvantageofskoposthe

5、oryisthatitallowsthepossibilityofthesametextbeingtranslatedindifferentwaysaccordingtothepurposeoftheTTandthecommissionwhichisgiventothetranslator(Munday,2010,p.80)”.同样的源语文本，会有多种多样，甚至截然不同的翻译文本。译者会根据不同的翻译目的，受众多样的需求采用多种翻译技巧和手段。许多传统翻译理论解决和解释不了的问题，在目的论的视角下，得以解决和解读。三、翻译实例OfStudies及翻译目的论的运用弗朗

6、西斯•培根是英国文艺复兴时期伟大的哲学家和散文家。《培根散文集》对英语散文的发展起到至关重要的推动作用。《论读书》(OfStudies)是培根58篇散文中流传最广的一篇。培根笔下的散文有其独有的笔风：语言精简准确、篇幅短小精悍、寓意深刻。《论读书》同时也是我国初中语文课本选取的课文。文章第一段脍炙人口：Studiesservefordelight,forornament,andforability・Theirchiefusefordelight,isinprivatenessandretiring；forornament,isindiscourse；andforab

7、ility,isinthejudgmentanddispositionofbusiness.Forexpertmencanexecute,andperhapsjudgeofparticulars,onebyone；butthegeneralcounsels,andtheplotsandmarshallingofaffairscomebestfromthosethatarelearned.对该文本的翻译版本多达十几种，甚至几十种。但流传最为，引用最多的是王佐良、孙有中以及廖运范三位先生的译文。王佐良译文：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之