翻译美学视角下林语堂诗译忠实性研究

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1、翻译美学视角下林语堂诗译“忠实性”研究高平河套学院外国语言文学系摘要：作为一代语言大师、著名翻译家，林语堂一生致力于中西文化传播。本文通过对比分析林语堂与其他著名译家译作和理论，剖析了林语堂通过段落译、整体意境、顺序重置、重复、转换等策略展现原诗之美，指出了翻译中“相对忠实”的含义，揭示了翻译美学视角下的诗歌翻译“忠实于意、忠实于整体意境、忠实于意韵、忠实于译者所处的历史吋空”四个特征。关键词：翻译美学;林语堂;诗歌翻译;忠实性;艺术之美;作者简介：高平（1971-），女，内蒙古巴彦淖尔人，河套学院外国语言文学系副教授，研究方向：英汉翻译、英语教学。基金：内蒙古社会科学研究课题外语专

2、项“语言审美视域下的林语堂翻译美学思想研究”（16Z12）成果之一、引言自二十世纪三十年代起，林语堂在《纽约时报》等多家重要英文刊物上，用他家喻户晓的名字，为中国说话。“懂得西方但又不随西方的调子起舞，这是林语堂在西方传播屮国文化获得成功的一个最重要条件。”111（余英时，1997）林语堂认为，翻译应遵守三个标准:忠实、通顺和美。“谈翻译的人首先要觉悟的事件，就是翻译是一种艺术”。“理想的翻译家应该将其工作当作一种艺术，以爱艺术之心爱它，以对艺术谨慎不苟之心对它，使翻译成为美术之一种。”及1（林语堂，1995）他认为凡文字有声音之美，意义之美，文气文体形式之美。显然，林语堂认为翻译以

3、“艺术Z美”为第一要务。而诗歌向來被誉为人类语言的精华，它以最凝练的蕴意、最灵动的形式、最传神的韵律传递着人类复杂的思想和情感，承载着丰富的民族文化特质和心理特征。也止因为如此，译诗向来被视作缺失的艺术。在诗歌译介时，需要关注的不仅仅是适用于一切翻译作品的指导原则，更重要的是要体现出诗歌作为艺术作品的特有魅力。林语堂指出翻译的忠实性并不是仅停留在字面意义上的对等，而是要传递原文整体意境和韵味的美。他认为即使在翻译时用“韵”也得有个前提，就是要“天生自然，毫无勉强”。如果“因韵害意”反为不忠，因此不强求押韵。相比“韵”而言，林语堂更注重诗歌的节奏。他认为，在翻译中文诗

4、］寸，宁可无韵，

5、而不可无字句中的自然节奏,因为节奏是最能体现作者当时创作的心境。他认为诗Z“思”是通过节奏表达出来的。这更加清楚地说明林语堂“诗译”的忠实性是体现在捕捉原诗的灵韵上，使原诗的整体意境得以重现，体现诗歌翻译应忠诚于艺术之美的宗旨。林语堂在1933年发表的《论翻译》一文中指出：翻译要遵循“忠实，通顺和美”的原则。他认为忠实的翻译绝不是指“字译”、“死译”和“胡译”。相反，如果译者过度拘泥于原语与译语间字词层面的对等，必会导致对原文本整体精神的流失，反为不忠。他指岀翻译中的“忠实”不仅仅是对原作者忠实，同时也是对读者、对艺术本身的忠实。（Heseesfidelityinatrinityof

6、fidelity,fluency,andbeauty.Thethreeprinciplesoftranslationrepresentthreeresponsibilities:thattowardtheoriginalauthor,thattowardthereader,andthattowardart.Here,fidelitybecomethreefolded.ItisnoIongerfidelitytotheoriginalauthor・Itisalsofidelitytothetranslationreaderandtoart.£31（褚东伟，2012）可见“美”是林语堂翻

7、译观的核心。美的翻译能使原诗在异域文化下受到读者的喜爱，并能广泛地传播，最大程度地实现其在原语环境中的等值效果，这才是对原文、对作者、对读者、对艺术最大的担当和忠诚。“忠实”是任何翻译行为都应该守住的最基本的原则，也可以说是一个译者应该持有的道德底线。因为忠实的翻译不仅是出于对原作者，也是出于对知识本身的尊重和担当。但是“忠实”二字木身并没有内置标尺，做到什么程度才算忠实?口忠实于什么？从传递语言文化功能指向而言，翻译是指从一种语言形式到另一种语言形式的转换。既然是语言的转换，在具体翻译活动屮，如何把原文本屮可视的静态元素，即文字甚至标点符号所代表的意义;可听的动态元素，即声音；可感

8、的韵或格律等协同意义等值地转换过来?能够在译入语中丝毫不差地保留原作中的音、形、意、韵和格律等在原作中共同烘托出的效果，达到如苏联的翻译家费道罗夫提岀的“等值”，即表现原文思想内容的完全准确，并在作用上、修辞上与原文完全一致。所以无论从任何一处着眼，都应该先考虑把诗歌屮蕴涵的“美意”传递出来，释放出去。然而如果原诗之美不仅体现在意义层面，而是与它特有的文本结构共同共生在一起的，与原文本无法剥离时，已经弥漫在语言外衣的每个针脚的细缝里，无法剥离时，该怎么办?