[教学研究]训诂学真题

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1、2006年1月训诂学考卷一、单项选择题L以下工作，可称为“训诂”的是（）A・以今语释今语B以今语释古语C以汉语释外语D以方言释方、2“故训”是（）A偏正式复合词B联合式复合词C动宾式复合词D主谓式复合词3《世说新语•贤媛》：“（范）逵既叹其才辩，又深愧其厚意。”其“愧”字之义应释作（）A内疚B羞愧C感到不安D感谢4《礼记•儒行》：“虽危，起居竟信其志”。其“信”用该字（）A本义E直接引申义C假借义D间接引申义5《荀子・儒效庆“遵道则积，夸诞则虚”。王念孙认为“道”应作“遁”。这是古书中C异体字D同音字域”最初是（的（）A通假

2、字E讹误字6“或”与A音同义异之字B音义有别之字C形义有别之字D音义无别之字7•清代典籍中，每每以“元”代“玄”，这是（）A避讳而改字B古音通假C形近而讹D异体字替代&《荀子•非相》：“文而致实，博而党正。”有人释“党”为“直言”。这是误释（）A古体形字B古音通假C古方俗语D古代语法a《说文》：“驰，大驱也。”即车马疾行。《木兰诗》：“愿驰明驼千里足，送儿还故乡”。以上两例之“驰”，其义（）A相关E相同C不相干D相反1Q李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”郭璞《游仙诗庆“奇龄迈五龙,千岁方婴孩。”前后两例的“孩”相较（A

3、二者意义相同B二者词义范围的大小不同C后者词义有所转移D后者变为褒义词1L《诗•大雅•生民》：“诞置这隘巷。”毛传：“诞，大。”毛氏之释是（）A将实词释为虚词B将虚词释为实词C将动词释为形容词D将形容词释为动词12《荀子•荣辱》：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”这组排比句中,句末“越”“楚”、“雅”三字，词性相同，词义相类，这属修辞手法的（）A对比B双关C借代D互文13《列子・汤问九“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”《荀子・劝学》：“昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”《荀子》不言“匏巴鼓琴”而言“匏巴鼓瑟”，这是（）

4、A古音通假B文字讹误C变文以避复D变文以协韵14《论语•阳货》：“多识于鸟兽草木之名”。《史记・屈原贾生列传》：“屈平属草稿。”以上两例“草”之义（）A二者相同B二者无关C后者引申出前者D前者引申出后者15《吕氏春秋•期贤》：“然则君何不相之。”高诱注：“何不以段干木为辅相也。”高氏之注指出“相”字用法是（）A名词的意动B名词的使动C动词的意动D动词的使动16《释文》给《诗经》某字注音为“子桑反”，则该字韵母（A与“子”相同B与“桑”相同C与“反”相同D与“子”“桑”“反”均无关17.《说文》释某字形体结构为“从手下目”。该

5、字是（）A象形字B指事字C形声字D会意字1&《尔雅•释训》：“穆穆，肃肃，敬也。”这属义训中的（）A同训E递训C互训D歧训191“言”这一训诂术语往往用来（）A训释词义B申述章旨C串讲文意D阐述语法2Q以下著作，属于随文作注的训诂专著是（）A《广雅》B《诗集传》C《读书杂志》D《经传释词》二.多项选择题21“谓之”这一训诂语，可（）A用以注音B用以释义C用以辨析同义词D纠正误字E写作“之谓”22杜预的《春秋经传集解》，所释对象有（）A《春秋》B前人对《春秋》之注C《左传》D前人对《左传》之注E《春秋公羊传》23《说文解字》这

6、一训诂著作，是我国第一部（）A兼释形义的字典B义训之书C形训之书D百科分类词典E按部首排列的字书24《方言》中指出词语的来源及使用地区范围时，所有术语有()A通语E转语C凡语D古今语E古雅之别语25“樊，藩也需，须也。”用这种训诂方法作释，训字与被训字（）A古音相同或相近B可能同源C可能有相同的义项D可能音义全同E可能一为本字，一为借字三、名词解释26歧训27.他校2&《毛传》29变文3L简述顾野王《玉篇》的主要特点。32《说文庆“拙，不巧也。”又“假，非真也。”说明此种表达字（词）意义方式的名称和特点。33《说文新附》：“

7、测劳也”。《诗•小雅•鸿雁》维此哲人，谓我励劳。”《史记・刺客列传》：“多人不能无生得失。”从词义构成角度说明“励劳”与“得失”二词的区别。34黄侃说：“小学家之训诂费园，而经学家之训诂贵专。”如何理解黄氏此说？五：判断分析题35（8分）《说文》：“元，始也。”又“湄,水草交为湄。”《尔雅•释诂》：“元,始也。”又《释水》：“水草交为湄。”由此可知，《说文》与《尔雅》是性质相同的著作。此说法当否？为什么？36（7分）《左传・隐公元年》：“不如早为之所”。杜预注：“使得其所宜。”《礼记•檀弓下》：“无所不用斯言也。”孔颖达疏：

8、"所，谓处所。”杜、孔二氏分别以“所宜处所”释“所”，均增加一字以释其义，都属增字强释。此说法正确否？为什么?六、论述题37《说文》：“企，举踵也。从人、止。”又“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”说明这两条训释所用的训诂方法的名称，定义。并举例说明这一训诂方法能否寻求假借字本字的理由。38王